- OZP - Observatoire des Zones Prioritaires

Notre école : appel à ceux qui lui manquent. A la rencontre des familles gitanes, par Frédéric Miquel, Champ social, septembre 2024 – Préface de Philippe Meirieu (entretien du Café avec l'auteur)

2024-11-08T10:05:59Z

Les réticences vis-à-vis de l'école : l'exemple gitan

Une lettre adressée aux familles gitanes est le livre que Frédéric Miquel a publié cet automne : Notre école – appel à ceux qui lui manquent. Enseignant-chercheur associé au laboratoire LHUMAIN de l'université Paul-Valéry Montpellier 3, Frédéric Miquel est inspecteur d'académie – inspecteur pédagogique régional dans l'académie de Montpellier. Il dirige le CASNAV et la mission de scolarisation des enfants de familles gitanes dont il écrit qu'elles ne veulent pas de l'école, ce qui représente pour lui « une blessure profonde pour tous les acteurs du système éducatif dédiés à la jeunesse ». Avec son ouvrage, Frédéric Miquel veut « contribuer à mettre en lumière ce peuple quasi-invisible parce que son retrait, outre qu'il nourrit la plupart du temps l'échec scolaire et la marginalisation, peut, j'en suis persuadé, nous aider à revivifier notre vision de l'école et à bonifier notre action collective au sein d'une société que nous désirons fraternelle ».

Le titre de l'ouvrage et ses premières lignes sont des pensées adressées à ceux qui manquent à l'école. Qui sont-ils ?

Le grand dessein éducatif et scolaire, qui inspire la Convention internationale des droits de l'enfant et le Code de l'éducation, vise à instruire et former tous les jeunes, sans exception, au nom de l'intérêt supérieur de l'enfant. Si, en France, la grande majorité des enfants et des adolescents entre globalement dans le cadre quotidien de ces principes et de ces valeurs, ce n'est pas le cas de tous. Je ne veux pas parler de l'absentéisme en général – une enquête d'avril dernier révèle que le phénomène touche en moyenne 7 % des élèves du second degré public – qui est le plus souvent justifié par les familles. Je ne parle pas non plus des milliers de jeunes – peut-être 100 000 sur notre territoire selon des associations, contre 250 millions d'enfants non scolarisés dans le monde d'après l'UNESCO – qui vivent dans une situation de grande précarité, exclus de la scolarisation ordinaire, comme l'a rappelé Sandrine Mörch dans le rapport rendu au ministre de l'Éducation nationale, de la Jeunesse et des Sports en décembre 2021.

En revanche, je pense à tous ceux qui sont aussi aux marges de la société et refusent l'école, s'en méfient et la fuient. Non pas ceux dont elle décevrait les attentes et les espoirs, mais ceux qui n'en veulent pas, qui la remettent profondément en question, pour des raisons multiples de rejet antiétatique, de repli identitaire effrayé jusqu'à la phobie par la mixité – lui préférant dans le meilleur des cas l'instruction en famille –, d'incompréhension ou de refus du sens de l'instruction.

Le titre de l'ouvrage dit d'abord qu'ils manquent à l'appel de notre école, celle qui entend former sans distinction tous les futurs citoyens de la nation. Mais ils lui manquent également au sens où leur évitement constitue, qu'on le veuille ou non, qu'on en ait ou pas conscience, une blessure profonde pour tous les acteurs du système éducatif dédiés à la jeunesse. Parmi ces déserteurs permanents ou intermittents, j'attire l'attention sur les sociétés gitanes qui résident dans le sud de la France, dont une partie des enfants – ne tombons surtout pas dans le piège de l'essentialisation et de l'assignation ! – échappe aux salles de classe, principalement dans le second degré. Leurs singularités expriment en réalité une forme d'universalité.

Vous écrivez demander « leur regard sur l'école », pour quelles raisons ?

On pourrait se contenter de brandir les obligations légales de la République – ce que l'on fait à juste titre –, renvoyer les fautifs à leur responsabilité, en leur répétant que l'instruction est obligatoire et l'école gratuite. On pourrait ne pas se sentir interpellé par cette nouvelle fragmentation du pacte démocratique et finir par renoncer à la présence des récalcitrants, dans une forme d'abandon réciproque et de découragement institutionnel confirmant et aggravant leur relégation.

Je souhaite au contraire contribuer à mettre en lumière ce peuple quasi-invisible parce que son retrait, outre qu'il nourrit la plupart du temps l'échec scolaire et la marginalisation, peut, j'en suis persuadé, nous aider à revivifier notre vision de l'école et à bonifier notre action collective au sein d'une société que nous désirons fraternelle. Oui, ces familles sont un atout appelé à devenir une force. D'une certaine manière, c'est à leur écoute et à leur école que nous gagnerons tous en lucidité et que, conjointement, leurs représentations pourront évoluer. Le dialogue est complexe, les manques pointent vite des manquements de part et d'autre. Des clés et des ouvertures, également. C'est pourquoi le texte parle non pas d'eux mais, comme j'ai la chance de le faire dans l'exercice de mes missions, à eux, avec eux et, au-delà, il entend participer à la sensibilisation et à l'engagement de tous les lecteurs.

L'expertise d'usage, comme dit la sociologie, autorise dans de nombreux domaines (social, médical…) la participation des bénéficiaires à l'analyse des pratiques. Dans notre cas, il convient d'expérimenter toujours davantage le croisement des savoirs selon lequel toutes les paroles sont légitimes à condition que chacune demeure à sa place, dans une articulation collective mise au service de la communauté éducative. Ce partage, qui est le contraire d'une démission, est essentiellement pédagogique, car il intègre les contributions de chacun en vue du bien commun. Notre regard, celui des familles comme celui des membres de l'Education nationale, se forge au long des rencontres, dans un cheminement vers l'alliance éducative. Quitte à aller vers les familles absentes, en généralisant des initiatives déjà tentées en amont de l'école.

Comment en êtes-vous venu, comme IA-IPR, à vous intéresser à la scolarisation des Gitans ?

Chaque éducateur, quel que soit son statut, a vocation à servir tous les jeunes qui évoluent dans son champ de responsabilité. L'inspecteur que je suis actuellement, à l'instar du professeur qui demeure en moi, est confronté à la scolarisation de nombreux publics d'élèves. C'est ainsi que la rectrice de l'académie de Montpellier m'a confié en 2021 la mission du CASNAV (pour la scolarisation des élèves allophones nouvellement arrivés et des enfants issus de familles itinérantes et de voyageurs) et celle, très spécifique à notre région et créée en 2009, de la scolarisation des enfants de familles gitanes qui résident, sédentaires, depuis plusieurs générations dans les cinq départements de l'académie (Pyrénées-Orientales, Aude, Hérault, Gard et Lozère).

La mission contribue à rééquilibrer, au sein de l'école inclusive, l'égalité des chances pour les enfants et adolescents de familles gitanes dont beaucoup cumulent des difficultés scolaires et sociales indépendantes de leur origine. Son approche, construite à partir des besoins éducatifs particuliers de ces jeunes, soumis à l'obligation d'instruction et de formation, s'appuie sur la compréhension de la pluralité des cultures gitanes et leur inscription dans les réalités locales. Je précise que cette mission ne s'occupe que des élèves, il est vrai assez nombreux, qui sont en situation de grand retard scolaire principalement pour des raisons d'absentéisme, et non des autres, qui sont considérés comme des élèves ordinaires.

Avec une petite équipe de chargés de mission très engagés, en lien avec les directions académiques, je vais très régulièrement à la rencontre des communautés éducatives et pédagogiques ainsi que des multiples partenaires et experts qui travaillent auprès des personnes d'origine gitane. Nous devons beaucoup à ces collaborations fécondes, en particulier à la pratique des enseignants qui œuvrent pour que la réalisation ardue de la mixité incarne les principes de l'école pour tous. Les échanges avec les familles gitanes mais aussi avec leurs représentants nous sont également très précieux, ils nous permettent de tisser des relations plus confiantes, de mieux connaître l'extrême diversité des communautés et des situations et nous invitent à repousser, à la suite de la Constitution, toute stigmatisation ethnique et tout réflexe d'antitsiganisme décomplexé. C'est l'inclusion, l'éducabilité et la progression des élèves gitans qui nous importent, non pas celle des Gitans élèves. Et nos actions bénéficient aussi à d'autres.

D'après votre expérience, pourquoi ce refus de l'école par les Gitans ? Et que dit leur absence de l'école ?

Les raisons sont multiples, les responsabilités partagées. Il me semble que le terme qui résume le mieux les causes de l'éloignement réciproque entre le monde scolaire et la sphère familiale et sociale est celui de peur. Il faut reconnaître que ce sentiment s'appuie sur des réalités historiques dont le présent porte encore ici ou là les stigmates. En effet l'école, comme la société dont elle est une des principales institutions, a pu malmener ceux qui ne sont pas a priori considérés comme adaptés à son fonctionnement : crainte à l'égard de ces jeunes gitans, méconnaissance et malentendu culturels empreints de fatalisme synonyme soit de condamnation, soit d'acceptation du refus de l'école jugée incompatible avec « cette culture » ; abandon et invisibilisation, dispositifs ségrégatifs (les « classes gitanes » que l'école inclusive a depuis interdites), pédagogie difficilement adaptée aux élèves dont les compétences sont très inférieures à la « moyenne »… Encore aujourd'hui, bien souvent, même après la période post-Covid qui s'est caractérisée par le maintien d'un fort absentéisme, vive est la crainte d'être livré à une altérité hostile, au mépris pour ses origines et ses compétences (lorsqu'on entre par exemple très petit lecteur / scripteur au collège), qui font préférer à l'école la sécurité familiale dans une communauté très minoritaire. Ces comportements avivent sans les compenser les conséquences de la précarité polymorphe, des logements concentrés dans les mêmes quartiers, des discriminations vers les périphéries sociales envers ceux que l'on continue à considérer comme des nomades étrangers et auxquels on a réservé un traitement de soumission qui a pour noms exclusion, indifférence voire complaisance des autorités.

Cette situation scandaleuse prend place dans un clair-obscur dont la description devrait éviter soigneusement les raccourcis, les amalgames et les stéréotypes. D'abord, le livre s'attache à critiquer certaines réactions gitanes, telles que les préjugés parentaux à l'égard de l'école et les représentations culturelles en miroir. Il aborde des sujets qui fâchent, notamment la scolarisation des filles à partir du collège et les rumeurs à propos des programmes scolaires ou de la laïcité. Refuser l'école et l'instruction peut devenir une maltraitance intra-familiale, de même que la tendance à ne pas suffisamment imposer son autorité parentale à l'enfant et celle qui fait pression sur les jeunes pour empêcher que leur réussite ne les écarte du groupe.

Ensuite, les propos contiennent un plaidoyer pour l'école qui n'est pas fondamentalement un danger pour les Gitans ni pour leurs identités. En effet, la mixité est moins un risque qu'une protection et une ouverture, les enseignants doivent considérer les élèves et les enfants indépendamment de leurs origines afin de les aider et de les épanouir. Le savoir libère de bien des maux, dont l'infériorité sociale, mais n'impose pas des parcours de vie. La loi et l'ambition scolaire sont les mêmes pour tous, lorsqu'elles sont incarnées par des éducateurs exceptionnels ou ordinaires, dont les exemples sont légion.

Quelles leçons de ce refus ou échec de l'école tirez-vous ?

A partir de ces constats et de ces rencontres, mes propos se proposent de contribuer à l'évolution possible et souhaitable des formes scolaires. C'est grâce à des expérimentations récentes ou antérieures que des actions importantes ont pu être menées dans l'académie de Montpellier, avec pour effet le retour, encore relatif, de nombreux élèves dans des écoles et collèges. J'en cite quelques-uns : actions de médiation et de présence auprès des familles, même de la part de personnels de l'Education nationale ; grande vigilance et suivi exigeant dans le traitement de l'absentéisme, avec un intérêt envers le refus scolaire anxieux ; création ou accompagnement de dispositifs inclusifs pour collégiens de toutes origines en grand retard scolaire particulièrement dans les savoirs fondamentaux, comme l'UPR (Unité pédagogique de réussite à Montpellier) ou le DPAS (Dispositif pédagogique d'accompagnement scolaire à Perpignan), de postes de facilitateurs pédagogiques en classe ordinaire pour parfaire la différenciation en secondant les enseignants ; mise en place d'activités interculturelles pour expliciter et valoriser les cultures gitanes dans l'académie, en lien avec les programmes ; valorisation et développement du bi/plurilinguisme des élèves catalanophones / hispanophones ainsi que d'autres compétences ; consolidation de partenariats avec les acteurs associatifs sociaux et éducatifs ; enquête sociologique sur les conditions de réussite des enfants issus de familles gitanes à partir d'entretiens variés et de parcours exemplaires ; rencontres et formations pour mutualiser les connaissances et renforcer le réseau avec les partenaires, dont les familles concernées.

Les réticences, gitanes ou non, conduisent à s'interroger sur le sens de l'école ou sur les fondements de son absence : que serait une société sans elle ? La question n'est pas nouvelle, la résistance est apparue avec la scolarisation, Pestalozzi ou Janusz Korczak en parlent très bien ! Je n'hésite pas à dire que l'école désirée par les Gitans trouve en fait sa place dans le cadre commun pour l'améliorer, parfois l'idéaliser. Pleinement compatible avec lui, elle l'appelle à un surcroît de bien-être, d'attention à chacun, d'inclusion authentique ancrée dans des pratiques pédagogiques adaptées, de réussite professionnelle ultérieure. Ses intentions la renouvellent dans une volonté d'alliance éducative et de médiation.

S'esquisse alors la possibilité d'une fraternité qui est de bon augure pour la société à venir. Refusant confusions, préjugés et repli territorial (avec un regard attentif à la carte scolaire), elle s'appuie sur la rencontre et le dialogue respectueux empreints d'interculturalité. Elle favorise les liens entre élèves, entre familles et professeurs, où le conflit de loyauté est dépassé par une saine conscience de ce que l'on donne, de ce que l'on reçoit et de ce que l'on garde pour soi. Dans ce contexte, le retour à l'école doit être accueilli à bras ouverts, dans un geste d'adoption réciproque dont il faut régulièrement renouveler les exigences. C'est pourquoi l'école doit continuer à se bâtir avec les Gitans – comme avec les autres – qui sont incités à prendre la parole et des responsabilités actives. Et cela passe par des postes importants dans les écoles, collèges et lycées ainsi que dans la société, en particulier par la voie des études et des diplômes. Innombrables sont les sujets de partage et les lieux de rencontres potentiels avec le monde environnant des « paious », les non-Gitans du sud, et ce, dès l'école, qui attend et espère tous ceux qui lui manquent…

Propos recueillis par Djéhanne Gani

Frédéric Miquel, Notre école : appel à ceux qui lui manquent. A la rencontre des familles gitanes (Champ social, septembre 2024 – Préface de Philippe Meirieu)
EAN : 9791034608867

Extrait de cafepedagogique.net du 08.11.24

Voir la sous-rubrique Efiv

La scolarisation de l'enfant-voyageur en France. Problème pédagogique ou politique ?, par Virginie Dufournet Coestier, Inshea, juin 2022, 402 p.

2022-06-17T09:37:26Z

La scolarisation de l'enfant-voyageur en France. Problème pédagogique ou politique ?

Auteur(s) :
Virginie Dufournet Coestier

« Il semble qu'aujourd'hui il n'y ait plus un seul instant de la vie des individus qui ne soit modelé, contaminé ou contrôlé par un dispositif » écrit Giorgio Agamben.
Cet ouvrage est une étude de cas sur l'histoire de la scolarisation d'une population d'enfants désignée depuis 2012 par l'Éducation nationale comme « Enfants issus de familles itinérantes et de voyageurs » sous le sigle EFIV.
En déconstruisant les rapports institués, l'auteure fait de la dialectique institutionnelle un instrument pour re-penser le processus d'institutionnalisation de leur scolarisation. C'est une invitation à interroger l'action de l'État en tant que responsable de la fabrication des politiques de scolarisation, mais également en tant que créateur de catégories.

Virginie Dufournet Coestier est maîtresse de conférences en sciences de l'éducation et de la formation. Enseignante-chercheuse du laboratoire EMA (EA 4507 : École, mutations, apprentissages) et membre du réseau international RechercheAvec (réseau international de sociologie clinique), elle a conduit des études sur la fabrication de politiques publiques en matière d'éducation inclusive.

Avec la préface de Gilles Monceau.

Parution : 1er juin 2022.

Télécharger le bon de commande (fichier .PDF, 275 ko)
Nombre de pages :
402 pages

ISBN :
978-2-36616-091-8

Extrait de inshea.fr

Voir :
la sous-rubrique Efiv
le mot-clé Eana [Act.] (gr 4)/

Enfants gitans à l'école et en famille. D'une analyse des dynamiques langagières en famille aux pratiques de classe, sous la dir. de Denis Augier, ENS Editions, juin 2021

2021-05-31T22:00:00Z

Enfants gitans à l'école et en famille. D'une analyse des dynamiques langagières en famille aux pratiques de classe

Auteur(s) : AUGER Nathalie (dir.)

Editeur(s) : ENS Éditions
232 pages, 27 €

Année d'édition : 2021 (paru en juin 2021)

Comment aider les enfants des communautés gitanes à réussir scolairement ? Le public gitan est depuis longtemps montré du doigt comme étant un public à la marge, difficile à scolariser car souvent absent, évoluant dans un environnement plurilingue et particulièrement paupérisé. L'enjeu d'un travail sur et avec ces enfants qui sont aussi des élèves, au-delà des bénéfices possibles pour leur réussite scolaire, est de mettre en lumière les approches linguistiques et didactiques qui permettraient à l'École d'inclure tous les enfants, quelles que soient leurs spécificités, réelles ou imaginées, afin d'enseigner de façon plus efficace à tous les publics, y compris à ceux qui n'ont, a priori, pas de « problème » scolaire. L'objectif de cet ouvrage est d'aborder le phénomène de la difficulté scolaire par le biais des langues familiale et scolaire et de leur acquisition tout en incluant les dimensions sociales et les implications didactiques que cette réflexion engendre.

Cet ouvrage, à destination des chercheurs et des étudiants en sciences du langage, en didactique, en éducation et dans les disciplines connexes (sociologie, anthropologie, etc.), se veut également accessible aux enseignants (en formation initiale ou continue) indépendamment de leur matière d'enseignement, ainsi qu'aux familles et au grand public qui cherchent des réponses à la problématique posée.

lien

http://veille-et-analyses.ens-lyon.fr/Ouvrages/DetailPublication.php?parent=actu&id=1466

Réguler la pauvreté des Roms : les cas français, italiens et espagnols (Cogito, le magazine de la recherche - Sciences Po)

2021-02-20T23:00:00Z

Réguler la pauvreté des Roms : les cas français, italiens et espagnols
par Olivier Legros, Céline Bergeon, Marion Lièvre et Tommaso Vitale

D'une manière générale, la présence d'étrangers en situation précaire apparaît comme un problème récurrent pour les pouvoirs publics. Plus que les difficultés rencontrées par les migrants, c'est la « vision de la pauvreté étrangère » (1) qui semble questionner. Aussi les acteurs publics privilégient-ils souvent des interventions qui oscillent entre insertion sous contrat et rejet.
Si ces politiques sont assez bien documentées, leurs effets à moyen et à long terme restent méconnus. Or, ces politiques, combinant des actions de rejet (évacuation des terrains, expulsion des personnes) avec des actions locales d'hébergement et d'insertion, ont de lourdes conséquences sur la vie des personnes concernées. Partant de ce constat, nous avons entrepris un programme de recherche * avec pour objectif d'étudier ces actions et identifier leur contribution aux processus d'insertion, en examinant le cas des Roms dans des villes françaises, italiennes et espagnoles.

Nous avons privilégié l'observation de la vie quotidienne sous ses principales facettes — la mobilité, l'accès au logement et aux ressources économiques et la sociabilité. Pour ce faire, nous avons procédé à la reconstitution de 75 trajectoires de vie et à l'écriture de 12 études de cas. À cette démarche ethnographique, nous avons associé une approche comparatiste afin de repérer des similitudes et des différences ds phénomènes observés et, sur cette base, préciser les effets de contexte ainsi que ceux de l'expérience et des capitaux personnels sur les processus d'insertion.

Trois hypothèses
Dans un premier temps, et sur la base de nos recherches précédentes, nous avons formulé trois hypothèses :

L'insertion sociale et économique des migrants dépend plus de leur capital social et de leurs compétences que des instruments et des procédures de l'action publique. Dans cette optique, l'action publique ne constitue qu'une ressource parmi d'autres dans le répertoire stratégique des migrants.
Compte tenu de l'intensité des politiques répressives et des pratiques de sélection des candidats à l'hébergement et à l'insertion, l'action publique contribue néanmoins à la (dé)structuration des conduites individuelles et des communautés migratoires. Ainsi, les politiques d'évacuation des bidonvilles paraissent remettre en cause la trajectoire résidentielle tout en accroissant la vulnérabilité des populations ciblées. En outre, il est fort probable que les pratiques de sélection aient aussi un impact sur les dynamiques sociales au sein des bidonvilles(2).
Plus que les actions ciblées, c'est cependant l'ensemble des biens et des services pourvus par l'État social dans le cadre du droit commun qui demeure le référentiel principal des migrants roms (comme pour la grande majorité des citadins pauvres). Dans cette optique, les actions spécifiques constitueraient un moyen parmi d'autres d'accéder à l'État social, à ses protections et, par conséquent, à une vie meilleure.

[...] *Cette étude est l'une des composantes du projet de recherche – MARGinalisation/INclusion : les effets à moyen et à long terme des politiques de régulation de la pauvreté étrangère sur les populations-cibles : le cas des migrants dits roms dans les villes d'Europe occidentale (France, Italie, Espagne) – qui a été créé en 2010 avec le soutien du laboratoire CITERES (CNRS/ Université de Tours), du Centre d'études européennes et de politiques comparées (CNRS/Sciences Po), du laboratoire Migrinter (CNRS/Université de Poitiers), et de l'Observatoire des politiques en direction des groupes dits roms/tsiganes URBA-ROM. Dans toutes ces composantes, il a réuni une centaine de chercheurs européens

Extrait de sciencespo.fr du 21.02.21

La majorité des enfants roms vivant en bidonville ne sont pas scolarisés (enquête du Cdere)

2016-09-29T07:11:25Z

La situation ne s'arrange pas. Malgré l'obligation de scolariser tout enfant sur le sol français entre 6 et 16 ans, un jeune sur deux vivant dans un bidonville ou un squat ne va pas à l'école (53 % de déscolarisation), selon une enquête publiée mardi 27 septembre par le Collectif pour le droit des enfants roms à l'éducation (CDERE).

Ce taux est largement supérieur à la moyenne nationale (7%, d'après la Direction de l'évaluation, de la prospective et de la performance, en 2013). Et il monte même à 67%, si l'on ajoute les adolescents scolarisés, mais « non assidus ».

Menés entre novembre 2015 et juillet 2016 avec l'aide des universités Paris Ouest - Nanterre et Paris-Diderot, les travaux du CDERE portent sur 161 adolescents âgés de 12 à 18 ans et répartis dans 34 bidonvilles et squats du pays. Originaires en majorité de Roumanie et de Bulgarie, ces jeunes « se reconnaissent souvent comme Roms ou désignés comme tels », précise l'étude.

Extrait de lemonde.fr du 27.09.16 : Un enfant rom sur deux n'est pas scolarisé

"Ca fait 25 ans qu'il y a des bidonvilles en France et 25 ans que les enfants Roms ne vont pas à l'école au mépris du droit à l'instruction". Le 27 septembre, le collectif pour le droit des enfants roms à l'éducation (Cdere) présente les résultats d'une enquête sur la scolarisation des enfants roms habitant en bidonvilles dans les locaux du Snuipp. L'enquête du Cdere montre que la majorité de ces enfants, souvent présents depuis des années, n'est pas scolarisée. Une rupture avec l'école qui découle en premier lieu des expulsions à répétition et des conditions de vie de ces enfants.

Extrait de cafepedagogique.net du 28.09.16 : Roms : Des enfants invisibles ?

"Ce qu'on dit des Roms (et ce qu'il faut savoir)", par Jean-Pierre Dacheux (ancien responsable du Cefisem de Versailles), Aux éditions « Le passager clandestin » 2015 - 7 €-

2015-11-08T05:30:00Z

Ce qu'on dit des Rroms (et ce qu'il faut savoir)

Jean-Pierre Dacheux, ancien responsable du CEFISEM de Versailles (1986-1995), docteur en philosophie, reconnu comme l'un des meilleurs connaisseurs de la question Rrom en Europe revient sur chacun de ces clichés que véhiculent les médias, les formations politiques et les pouvoirs publics.

Nomades ?! Apatrides ?! Incapables de s'intégrer ?! Mendiants ?! Délinquants ?!
Un livre pour faire le point sur les préjugés et les mensonges !
Pour en finir avec les préjugés, pour lutter contre les politiques du bouc émissaire qui refont aujourd'hui surface, ce livre se veut un précis de déconstruction des idées reçues sur les Rroms en même temps qu'un outil pour toucher du doigt la diversité et de la richesse de la culture romani.

Au fil de sept siècles de présence en Europe (antérieure à la naissance de la plupart des États-nations qui le composent), il a fallu aux Rroms survivre au mieux dans l'indifférence, au pire dans la haine, et se construire dans l'adversité. Il est évidemment plus commode de nier, voire de rejeter l'existence de ces millions d'individus dont la manière d'être, les habitudes culturelles, le rapport aux frontières... sont de plus en plus ouvertement jugés inassimilables.

Et pourtant les Rroms, par les multiples liens (linguistiques, culturels, historiques) qui les unissent au continent européen pris dans son sens le plus large, par la richesse de leur imaginaire et l'originalité de leur inscription dans les territoires qu'ils traversent, par leur conception libertaire de l'espace géographique, de la propriété du sol, de l'économie de marché, détiennent quelques-unes des clés du changement de paradigme dont les sociétés du vieux continent ont si cruellement besoin.

Aux éditions « Le passager clandestin » 2015 - 7 €

Selon l'étude d'une ONG, la moitié des enfants roms ne sont pas scolarisés

2014-07-29T05:30:00Z

Alors que la situation des Roms en France reste très difficile, une étude publiée lundi 28 juillet à Paris révèle que « plus de la moitié des enfants roms » vivant dans les bidonvilles ne seraient pas scolarisés, dont 60 % à cause de « refus de scolarisation » opposés aux familles. Des chiffres inédits, obtenus grâce au travail de terrain d'une ONG européenne – European Roma Rights Centre (ERRC) – qui a enquêté dans six campements à travers la France : deux en Ile-de-France, deux à Lille et deux à Marseille.

Extrait de lemonde.fr du :La moitié des enfants roms ne sont pas scolarisés malgré l'obligation d'accueil

[...] La moitié des enfants rencontrés ne sont pas scolarisés. Pourquoi ? Dans 60% des situations, la municipalité refuse d'inscrire l'enfant à l'école. « Souvent, les agents font traîner les demandes, déplore Erika Bodor qui a coordonné l'étude pour l'ERRC. Par exemple, la mairie exige une adresse de domiciliation alors que selon la loi, une carte d'identité de n'importe quel pays est suffisante pour l'inscription. »

Dans d'autres cas, raconte-t-elle, le maire « se dédouane » en invoquant le manque de place dans l'école. « Sauf que dans ce cas-là, les autorités doivent faire remonter les besoins au rectorat pour éventuellement ouvrir une nouvelle classe. Mais ils ne le font pas. » [...]

Extrait de liberation.fr du 28.07.14 : Roms : "J'ai huit ans, je voudrais aller à l'école, s'il vous plaît"

Thèse. Les enfants du voyage dans la classe : incertitude de rôles et ajustements des pratiques des maîtres des écoles, par Marie Chartier. Université de Perpignan, 2011

2011-07-15T10:49:00Z

Les enfants du voyage dans la classe : incertitude de rôles et ajustements des pratiques des maîtres des écoles

Auteur(s) : CHARTIER Marie

Date de soutenance : 2011

Thèse délivrée par : Université de Perpignan-Via Domitia

Section(s) CNU : section 19 : Sociologie, démographie

Sous la direction de : Jean-Louis OLIVE

Jury de thèse : Barrère, Anne ; Bruggeman, Delphine ; Giband, David ; Payet, Jean-Paul

« En moins de dix ans, la scolarisation des enfants du voyage est devenue une préoccupation de l'institution scolaire. Si elle tend aujourd'hui à s'effectuer au sein d'écoles publiques, leur accueil scolaire reste problématique et questionne les enseignants sur leur pratique. C'est donc à partir de leur point de vue que nous souhaitons aborder le sujet : dans un premier temps nous cherchons à définir le rôle qu'ils s'attribuent au sein des écoles élémentaires. Puis, nous étudions les incertitudes causées par la présence d'élèves du voyage dans leur classe et enfin, les différentes formes d'engagement ou de désengagement à leur égard. La sociologie compréhensive et qualitative dans laquelle s'inscrit ce travail de recherche permet d'accéder à une connaissance « de l'intérieur » de l'activité des enseignants, à partir de leur expérience subjective. »

Extrait de ife.ens.fr http://ife.ens-lyon.fr/vst/Recherch...

Un hors-série numérique des Cahiers pédagogiques : "À l'école avec les élèves roms, tsiganes et voyageurs" (avec accès libre à une dizaine de vidéos et à l'édito). Plusieurs articles concernent les ZEP

2011-05-31T17:28:50Z

Ce dossier a fait l'objet d'une première édition proposant quelques articles en octobre 2010. Nous publions aujourd'hui un ensemble très complet de 65 articles partagés en quatre parties :
– 1 - Qui sont ces enfants ?
– 2 - Des dispositifs pour organiser la scolarisation
– 3 - Les méthodes pédagogiques ou comment faire réussir les élèves ?
– 4 - Ailleurs en Europe
Afin de faciliter la lecture de ce dossier, nous avons conçu huit parcours mettant en évidence des thématiques qui n'étaient pas visibles sinon dans le plan : on retrouvera ainsi la question des Roms migrants dans l'espace européen, celle de la médiation ou encore de la place de la langue et de la culture.

En outre ce dossier est assorti d'une dizaine de films réalisés par Fabienne Caraty qui sont mis en ligne ici.

Editorial, Régis Guyon, Michaël Rigolot

Sommaire complet

Certains articles concernent les ZEP :

● 2.1.14. Histoire d'une scolarisation réussie : l'exemple du Puy-de-Dôme,
Jean-François Couchard
● 2.1.7. Créer du lien avec les élèves du voyage,
Sophie Laurent
● 3.2.2. Mise en place d'un atelier à l'écoute des élèves roms : de nouveaux éléments de compréhension, Jean-Marie Frisa (école RAR)
● 3.2.3. Utiliser la langue et la culture gitanes dans la scolarisation, Stéphane Lloret
● 3.2.5. La classe : un lieu de vie du corps, de l'esprit et de la voix, Christine Lantrès

Coordonné par Régis Guyon et Michaël Rigolot - Téléchargeable au format PDF - 10 € pour les individuels - Tarifs avec droits de diffusion : 20 € pour les établissements scolaires et 30 € pour les médiathèques - 470 p. (version écran) et 192 p. (version imprimée)

Extrait des cahiers-pédagogiques.com du 20.05.11 : À l'école avec les élèves roms, tsiganes et voyageurs

Journée nationale sur l'éducation des enfants roms

Samedi 04 juin 2011

Paris (12 rue Cabanis, siège du SNUIPP)

Cette journée sera notamment marquée par la production d'un "contre argumentaire sur les idées reçues concernant les Roms et l'école" et par le recueil de témoignages sur leur scolarisation...

Elle est organisée par l'AFEV (Association de la Fondation Etudiante pour la Ville), la CGT Educ'Action, le CLIVE (Centre de Liaison et d'Information Voyage Ecole), DEI-France (Défense des Enfants – International) , la FCPE (Fédération des conseils de parents d'élèves), la FERC-CGT, l'ICEM Pédagogie Freinet, Imediat, Intermèdes, RESF, Sud Education, le SNUipp-FSU, Solidarité Laïque, et les membres du Collectif National Droits de l'Homme Romeurope.

Source : Tout Educ

La scolarisation des enfants du voyage, hors-série de VEI enjeux, juillet 2002

2002-06-30T22:00:00Z

https://www.ozp.fr/archives/danslesrevues/2002/07vei.htm (avec photo de couverture)
La scolarisation des enfants du voyage, VEI hors-série n°4, juillet 2002 :
Dans ce numéro, un dossier, issu des Journées organisées par la DESCO sur cette population scolaire mal connue, qui ne dissimule pas les difficultés et les freins à cette scolarisation :
Consulter le sommaire complet : http://www.cndp.fr/vei/