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B* Ac. Versailles. 120 ans de la réhabilitation d'Alfred Dreyfus : école [REP] Léopold Sédar Senghor de Clamart

2026-07-29T08:12:11Z

120 ans de la réhabilitation d'Alfred Dreyfus
Les élèves de l'académie, engagés pour la mémoire.

Ce dimanche 12 juillet 2026 marque le 120e anniversaire de la réhabilitation du capitaine Alfred Dreyfus. Alors qu'une cérémonie officielle vient commémorer cet événement historique majeur, l'académie de Versailles met à l'honneur l'engagement de ses élèves qui, tout au long de l'année, ont fait vivre cette mémoire à travers l'appel à projets académique : « J'en fais mon affaire ! ».

La parole aux élèves

Découvrez en images les temps forts de cette mobilisation exceptionnelle, les témoignages des élèves et les prises de paroles des invités (dont Vincent Duclert, historien, et Anne-Cécile Lévy, arrière-petite-fille du capitaine Dreyfus) lors de la journée de restitution au Rectorat
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Le 5 juin dernier : une fresque historique au Rectorat

Le 5 juin 2026, près d'une centaine d'élèves et d'enseignants de 14 établissements franciliens se sont réunis au Rectorat de Versailles pour présenter leurs travaux. Du CM2 aux classes de lycée, la restitution a retracé les 12 années de l'Affaire à travers cinq grandes dates clés :

1894 (Les débuts de l'affaire : le complot) : Décryptage de l'affaire en chiffres par le collège Sébastienne Guyot de Sartrouville.

1895 (La dégradation et le bagne) : Reconstitution sensible de l'isolement de Dreyfus sur l'Île du Diable par les CM2 de l'école [REP] Léopold Sédar Senghor de Clamart et ateliers théâtre du lycée Agora de Puteaux.

1898 (L'engagement) : Récréation de « Unes » de journaux d'époque par le lycée Jules Ferry de Versailles et plongée littéraire « dans la tête de Zola » par les collégiens de Sartrouville.

1906 (La réhabilitation) : Pamphlets et lectures poignantes par les collèges Maurice Genevoix (Bagneux), Émile Zola (Igny) et le lycée International de Saint-Germain-en-Laye.

2026 (L'héritage d'aujourd'hui) : Débat d'actualité autour de la panthéonisation par le lycée Jean Monnet de La Queue-les-Yvelines, et créations plastiques des collèges de Poissy et Boulogne-Billancourt.

En s'appropriant ce combat pour la vérité, la justice et les droits de l'homme, les élèves de l'académie démontrent que 120 ans après la réhabilitation d'Alfred Dreyfus, les valeurs de la République restent un héritage vivant, à défendre et à transmettre au quotidien.

Partenaires du projet : Académie de Versailles, musée d'art et d'histoire du Judaïsme (mahJ), Maison Zola – Musée Dreyfus de Médan.

Mise à jour : juillet 2026

https://www.ac-versailles.fr/120-ans-de-la-rehabilitation-d-alfred-dreyfus-129948

B* Saint-Paul (La Réunion). Le collège REP Antoine Soubou 1er prix académique du concours La Flamme de l'Égalité sur le thème « Femmes en esclavage »

2026-07-28T07:49:14Z

Le collège Antoine Soubou distingué dans le concours académique de la Flamme de l'égalité

Concours La Flamme de l'Égalité – 1er prix académique catégorie « Second degré Collège » avec les élèves de 401 du collège Antoine Soubou

En 1663, Louis Payen, colon français établi à Madagascar, s'installe à Bourbon avec un compagnon et 10 « serviteurs malgaches ». Ils débarquent et s'installent en baie de Saint-Paul. Parmi eux figurent trois femmes, premières femmes connues de l'histoire de La Réunion. Leur présence, pourtant fondatrice, demeure largement absente des récits historiques et de la mémoire collective.

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Le film « De la traite aux résistances : trajectoires de femmes esclaves à Bourbon » vise à redonner une voix à ces femmes esclaves longtemps invisibilisées. Il a été réalisé par les élèves du 401 du collège [REP] Antoine Soubou (Saint-Paul, La Réunion), accompagnés par leur professeure d'histoire-géographie Mme Noémie Rossi, dans le cadre du concours La Flamme de l'Égalité consacré cette année au thème « Femmes en esclavage »

Le projet s'articule autour de trois axes : le déracinement lié à la traite esclavagiste ; les conditions de vie des femmes esclaves, entre travail forcé et violences physiques et sexuelles ; la quête de liberté à travers des résistances protéiformes (suicides, avortements, marronnage…). À travers l'analyse de textes, d'archives et de récits oraux, les élèves ont mené une véritable enquête historique développant des compétences de recherche, d'analyse critique et de mise en récit.

Cette démarche s'inscrit également dans le parcours citoyen des élèves. En interrogeant les valeurs de liberté, d'égalité et de justice à travers l'histoire des femmes esclaves, le projet contribue à la lutte contre le racisme et les discriminations tout en sensibilisant à l'égalité entre les femmes et les hommes. Les élèves deviennent ainsi acteurs et actrices de la transmission d'une mémoire collective.

Le travail a été enrichi par plusieurs sorties pédagogiques à la médiathèque Benoîte Boulard, aux Archives départementales de La Réunion et à Salazie, sur les traces du marronnage, permettant d'ancrer cette histoire dans le territoire réunionnais.

Le film s'achève sur une création musicale originale : les élèves ont traduit en créole et interprété Debout les femmes, hymne du Mouvement de libération des femmes. Cette réinterprétation établit un parallèle entre les luttes contre les oppressions sexistes et racistes, donnant une résonance contemporaine au travail historique mené tout au long du projet.

Extrait de ac-reunion.fr de juin 26

B* Alberville. Prix de l'Audace Artistique et Culturelle au collège REP Combe de Savoie

2026-07-15T06:26:34Z

L'académie de Grenoble décerne les prix de l'Audace Artistique et Culturelle
Dans le cadre du Prix de l'Audace Artistique et Culturelle, piloté par la DAAC, chaque département de l'académie de Grenoble a vu un projet retenu par des commissions dédiées. Petit tour d'horizon au plus près des territoires … avant de dévoiler le lauréat académique.
[...]
Savoie : collège[ REP] Combe de Savoie à Albertville, projet en lien avec l'artiste plasticienne Niloufar Basiri
183 élèves de 4ᵉ de (…)

B* La Courneuve. Voyage au cœur du Wax [tissu africain] : lorsque l'école REP+ Charlie Chaplin se transforme en maison de Haute Couture

2026-06-26T09:05:27Z

Voyage au cœur du Wax : lorsqu'une école se transforme en maison de Haute Couture

Durant l'année scolaire 2025-2026, l'école élémentaire [REP+] Charlie Chaplin de La Courneuve s'est transformée en maison de Haute Couture. Dans le cadre de la résidence artistique du styliste Sadio Bee, les élèves de cinq classes ont participé à des ateliers de couture, de customisation, de collage et d'impression sur tissu. Accompagné par l'artiste, les élèves ont customisé un de leur vêtement avec du wax (tissu coloré emblématique du continent africain), et participé à la création de dix costumes originaux par Sadio Bee.

Cette résidence artistique s'est inscrite dans le cadre du Plan d'éducation artistique et culturelle de la Ville et a bénéficié du partenariat avec le musée du quai Branly en écho à l'exposition « Africa Fashion » réalisée par ce dernier.

Ce projet d'éducation artistique et culturelle s'est accompagné d'un travail photographique de Jérôme Gorin qui a réalisé les portraits de chacun des élèves portant leurs créations.

En point d'orgue au projet, un défilé a été organisé au sein du groupe scolaire, accompagné par des musiciens de la batucada (genre musical caractérisé par des percussions traditionnelles du Brésil) de la classe à horaires aménagées « musique » du collège [REP+] Politzer et du CRR93 Jack Ralite (Conservatoire à rayonnement régional), et en présence des familles.

Cette immersion au cœur des arts du quotidien a non seulement permis de rendre hommage aux « petites mains » et aux métiers de l'artisanat mais elle a aussi instauré une atmosphère joyeuse et vivante au sein de l'école.
Ce projet a éveillé le potentiel créatif qui sommeille en chaque élève. Il a également mis en valeur un univers esthétique synonyme d'inventivité et de créativité.

Les élèves garderont certainement en mémoire cette belle aventure artistique et humaine.

Quelques témoignages d'enfants :

« C'est la première fois de ma vie que j'ai défilé. J'ai beaucoup aimé »

« Grâce à ce projet j'ai pu faire des choses que je n'avais jamais faites »

« Je ne savais pas que l'on pouvait faire ça à l'école »

« J'ai envie de continuer et de m'intéresser à la mode du monde entier »

Les parents ont également exprimé leur satisfaction et leur fierté de voir leurs enfants défiler.

Ce projet illustre pleinement la contribution de L'Éducation artistique et culturelle au bien-être de chacun et démontre qu'elle est un levier majeur pour apprendre et enseigner autrement.

À travers cette démarche, les élèves ont développé des compétences artistiques, créatives et expressives, tout en renforçant leur confiance en eux, leur capacité à coopérer, à s'engager dans un projet collectif et à porter un regard sensible sur le monde qui les entoure. L'expérience a également favorisé l'ouverture culturelle, l'autonomie, l'écoute et l'expression orale, autant de compétences essentielles à la réussite et à l'épanouissement de chaque élève.

Extrait de desden93 article actualisé le 19 juin 2026

B* Bonneuil-sur-Marne. Les élèves du collège REP Eluard explorent l'exil, l'asile et l'intégration à travers une création théâtrale collective et partenariale

2026-06-17T08:17:25Z

Théâtre en voyage

Les élèves du REP Eluard à Bonneuil explorent l'exil, l'asile et l'intégration à travers une création collective et citoyenne.

Dans le cadre de l'enseignement moral et civique et de l'éducation artistique et culturelle, les élèves de 4eE du collège Paul Éluard de Bonneuil-sur-Marne ont mené un projet interdisciplinaire intitulé Théâtre en voyage, consacré aux parcours migratoires et à la demande d'asile en France.

• Ce projet avait pour objectif de permettre aux élèves de comprendre les principes de l'État de droit, les valeurs de la République ainsi que les réalités humaines, sociales et administratives liées à l'exil.
À partir de recherches, de rencontres et d'échanges, les élèves ont conçu et rédigé collectivement une pièce de théâtre retraçant le parcours d'une famille migrante, depuis le départ du pays d'origine jusqu'à son intégration en France, en mettant en lumière la complexité des trajectoires et des parcours. Cette production met en scène les différentes étapes de la procédure de demande d'asile, notamment les dispositifs d'accueil et d'accompagnement.

• Le projet s'est appuyé sur l'intervention et l'accompagnement de plusieurs acteurs institutionnels, parmi lesquels l'Office français de protection des réfugiés et apatrides (OFPRA->https://www.ofpra.gouv.fr/), l'Office français de l'immigration et de l'intégration (OFII), Coallia et France Terre d'Asile, contribuant à ancrer les apprentissages dans des situations concrètes et à renforcer la compréhension des enjeux contemporains.

• Une dimension spécifique du projet repose sur la collaboration avec le dispositif OEPRE (Ouvrir l'École aux Parents pour la Réussite des Enfants).
Des parents allophones ont participé à la démarche en partageant leurs parcours et en produisant des textes, intégrés à la pièce. Cette articulation entre travail des élèves et témoignages de parents permet de renforcer le lien entre l'École et les familles, tout en donnant une portée citoyenne et humaine forte à la production.

• Le projet intègre également une dimension de création artistique menée en partenariat avec l'artiste Sara Grossert, autour de la réalisation de panneaux de décors s'articulant autour du textile et du vêtement. Les élèves ont été amenés à retracer leurs histoires personnelles à partir d'un objet symbolisant leurs origines, avant de concevoir un cadre collectif permettant de réunir ces récits individuels en un socle commun, matérialisé par la symbolique de la valise.

• Ce travail interdisciplinaire a par ailleurs associé l'espagnol, avec l'accompagnement d'une enseignante pour la mise en œuvre de dialogues en langue espagnole, ainsi que l'éducation musicale, avec la création d'une composition originale destinée à accompagner la mise en scène.

La restitution de ce travail a pris la forme d'une représentation théâtrale qui s'est tenue le lundi 2 juin à la Salle Gérard Philipe de Bonneuil-sur-Marne.

Extrait de dsden94.ac-creteil.fr du 15.06.26

B* Portrait de Lolita M'Gouni, une prof d'arts plastiques qui travaille sur la Shoah en REP+ à Clichy-sous-Bois (Libération)

2026-06-15T08:01:17Z

Lolita M'Gouni, ordre des arts et des êtres

Agrégée d'arts plastiques, cette prof a choisi d'exercer à Clichy-sous-Bois, dans le quartier du Chêne Pointu, où elle soulève des montagnes pour ses élèves.

Devant le mur des noms du mémorial de la Shoah, à Paris, Lolita M'Gouni s'y prend comme avec ses élèves. « Ta mission, c'est de choisir un prénom et un nom, Elsa. » S'extraire du vertige provoqué par ces dizaines de milliers d'âmes déportées par le régime nazi pour s'accrocher à l'une d'elles. Imaginer un visage, une existence. Lui redonner une histoire, même fantasmée. La ramener chez soi « et voir jusqu'où la mémoire peut aller ». Des dizaines de déportés vivent ainsi dans l'esprit d'ados du collège Robert-Doisneau de Clichy-sous-Bois, en Seine-Saint-Denis, où la néo-quinqua enseigne, depuis plus de dix ans, les arts plastiques. Les arts plastiques, pas l'histoire. Car Lolita M'Gouni n'est pas du genre à s'astreindre sagement à une case.

Pour organiser cette rencontre, il a fallu se créer un trou de souris dans un quotidien bien tassé. Attendre son retour d'Auschwitz avec ses troisième, se glisser avant un rendez-vous avec des rescapés tutsis, qu'elle fera intervenir en classe l'an prochain. Le lieu s'est imposé comme une évidence. « Il n'y a plus d'élèves juifs dans les collèges REP + [réseau d'éducation prioritaire renforcée, ndlr] de Clichy-sous-Bois, soupçonne-t-elle de sa voix grave et énergique.

Extrait de liberation.fr du 12.06.26

Enquête sur la laïcité dans les quartiers multiculturels de l'Est parisien (The Conversation)

2026-06-01T07:13:07Z

Enquête sur la laïcité dans les quartiers multiculturels de l'Est parisien

Dans le débat public, la laïcité est souvent considérée comme un principe univoque, voire comme une ligne de partage. Mais quel est l'usage de cette notion dans la pratique quotidienne des habitants des quartiers multiculturels de l'Est de la capitale et des associations qui les accompagnent ?

Depuis le début des années 2000, le débat public français a vu s'imposer une lecture restrictive de la laïcité, souvent mobilisée pour tenir à distance certaines pratiques culturelles ou religieuses, jugées incompatibles avec l'espace républicain. Dans ce contexte, des acteurs politiques présentent la loi de 1905 non comme un cadre garantissant la coexistence pacifique entre les acteurs de la société civile, mais comme un principe permettant de distinguer les citoyens supposés pleinement intégrés de ceux qui le seraient moins.

Mais ces représentations rendent-elles compte des pratiques observées sur le terrain ? Comment les valeurs républicaines et le principe de laïcité sont-ils compris, mobilisés et traduits dans les pratiques ?

Notre enquête, menée dans l'Est parisien, montre qu'ils font l'objet d'interprétations situées, entendues comme des formes de compréhension construites dans un contexte social et culturel spécifique, étroitement liées aux trajectoires des habitants, aux projets associatifs et aux configurations locales.

Plusieurs niveaux de normes s'entrecroisent
L'enquête met en évidence une grande diversité d'appropriations locales des valeurs républicaines dans les Xᵉ, XIᵉ, XIXᵉ et XXᵉ arrondissements de Paris.

Cette diversité s'explique par l'inscription simultanée des individus, souvent accompagnés par une association locale, dans plusieurs cadres normatifs en interaction : un cadre national et public, un cadre territorial et associatif, et un cadre individuel ou communautaire.

Le cadre national renvoie aux valeurs républicaines et au principe de laïcité, interprétés par les acteurs et actrices politiques. Le cadre territorial correspond aux valeurs qui façonnent l'identité, l'histoire, et les projets des associations implantées localement, qu'elles soient nationales, régionales ou de quartier. Le cadre individuel ou communautaire rassemble des valeurs culturelles, religieuses ou politiques propres aux personnes. L'articulation de ces différents cadres éclaire la manière dont s'opère le passage entre projets de vie, engagements associatifs et participation citoyenne. Selon les situations, ils se renforcent, s'ignorent, ou entrent en tension. Les valeurs républicaines – « Liberté, Égalité, Fraternité » – ouvrent donc une pluralité de sens et de projets au sein de l'espace républicain.

Par ailleurs, ces valeurs sont au fondement d'un système social et politique de vie parfois très éloigné des univers culturels dans lesquels ont été socialisées les communautés chinoises, afghanes, turques, maghrébines ou africaines présentes dans l'Est parisien. Cela ne signifie pas pour autant une incompatibilité structurelle entre ces systèmes de valeurs. En revanche, ignorer leur hétérogénéité empêche de comprendre les ajustements réels opérés sur le terrain, et les passages qui se construisent entre différents systèmes politiques.

L'association Chinois de France Français de Chine souligne ainsi que les premières générations chinoises arrivées à Belleville ont été marquées par la révolution culturelle en Chine (1966-1976), notamment par des pratiques d'autocritique publique et de dénonciation intrafamiliale. Cette expérience contribuerait à expliquer une méfiance durable envers le système politique français. À l'inverse, les jeunes générations scolarisées en France peuvent plus facilement articuler les cadres politiques français et chinois : leur double socialisation favorise une ouverture à la fois aux valeurs familiales et à celles de l'école républicaine.

Liberté, égalité ou fraternité ?
L'enquête montre que les associations de l'Est parisien orientent leur action autour d'une valeur républicaine dominante.

Les associations représentant des communautés migrantes mettent d'abord l'accent sur la liberté pour faire entendre leur voix et sortir leurs publics des marges de la société française. Elles cherchent aussi à favoriser une autonomie à l'égard des pressions exercées depuis les pays d'origine.

Le drapeau afghan est ainsi apparu lors de la manifestation place de la République après les attentats contre Charlie Hebdo. Selon un membre de l'association Français langue d'accueil :

« La participation des exilés afghans à cette manifestation était le signe qu'ils cherchaient à préserver une liberté qu'ils ne trouvaient pas dans leur pays d'origine. La France représentait pour eux un espace où ils ne risquaient plus de mourir par hasard comme c'était le cas auparavant. »

Les associations hospitalières ou chrétiennes, de leur côté, accordent une plus grande importance à l'égalité. Leur objectif est de créer des espaces d'accueil inconditionnel dans lesquels les publics marginalisés peuvent être reconnus et traités comme les autres. C'est en faisant le constat critique d'un manque d'hospitalité en France qu'elles cherchent à y remédier. Pour le Centre d'accueil et de médiation relationnelle éducative et sociale (Camres), il n'existe pas, en ce sens, de personnes moins respectables ou moins citoyennes que d'autres.

Enfin, les centres sociaux et certaines associations plus étroitement liées aux dispositifs publics, comme La 20ᵉ chaise ou Belleville citoyenne, valorisent surtout la fraternité comme principe organisateur de la mixité sociale, en luttant contre les logiques de cloisonnement entre communautés et classes sociales.

Laïcité : des modèles importés, adaptés et parfois mis en tension
Les habitants rencontrés font aussi référence à plusieurs modèles de séparation du politique et du religieux, expérimentés dans leur pays d'origine. Les migrants tunisiens, par exemple, sont porteurs de deux références laïques, française et tunisienne. Selon un membre de l'Association des Tunisiens en France,

« Si l'État tunisien était neutre comme en France, c'est-à-dire extérieur aux espaces confessionnels, les acteurs politiques islamistes auraient la possibilité de venir battre l'État sur le terrain du religieux. Le fait que l'islam soit la religion de l'État en Tunisie pousse les islamistes à confondre l'islam et l'État pour s'en démarquer, ce qui permet en retour à l'État tunisien de mieux prévenir les prises de pouvoir par le religieux. »

Il n'est donc pas pertinent d'interpréter la laïcité française à partir du modèle tunisien, ni l'inverse, au risque de dénaturer l'une et l'autre. Les migrants tunisiens décrivent plutôt une situation de double référence, sans chercher à les confondre. Ces deux modèles ont néanmoins en commun de tenir à distance les ambitions politiques d'acteurs religieux souhaitant imposer leurs croyances particulières à l'ensemble des citoyens.

Les associations représentant dans l'Est parisien les originaires de Turquie, comme l'ACORT ou Espace universel, mettent quant à elles en avant la possibilité de faire coexister des systèmes culturels différents. Elles refusent ainsi l'opposition binaire entre tradition et modernité, entre attachement aux valeurs communautaires (turques, arméniennes ou kurdes) et attachement aux valeurs de la République.

Vers une approche interculturelle de la République
L'ensemble des entretiens fait apparaître non une vision unique de la République, mais une pluralité de compréhensions. Autrement dit, la République n'est pas seulement un cadre normatif ; elle est aussi l'expression d'une expérience locale et de situations vécues : accès aux droits, relations avec les administrations, reconnaissance symbolique, traitement égal ou inégal des publics. L'enquête montre ainsi que la République vécue est plurielle sans être fragmentée : loin d'être diluée par la diversité des interprétations, elle devient opératoire grâce à elles.

Les acteurs associatifs ne contestent pas le cadre républicain ; ils le traduisent pour le rendre praticable. Dans cette perspective, la laïcité n'apparaît pas comme une frontière mais comme un outil d'organisation de la coexistence.

Une enquête menée dans une autre ville que Paris ne ferait apparaître ni un simple prolongement de ce qui a été observé dans l'Est parisien, ni des résultats radicalement différents, mais une autre appropriation des valeurs républicaines, liée à la volonté située de les inscrire dans des projets de vie individuels, communautaires et associatifs.

Extrait de theconversation.fr du 28.05.26

B* Film. A Grigny, la Cité éducative mise sur « l'aller-vers » pour impliquer les parents (La Gazette)

2026-05-28T07:43:27Z

A Grigny, la Cité éducative mise sur « l'aller-vers » pour impliquer les parents

Dans cette commune de l'Essonne, la politique éducative s'appuie sur une stratégie d'« aller-vers » : ateliers en PMI, interventions en écoles maternelles, médiation linguistique, cafés des parents, assises de la parentalité, documentaire participatif… Autant de dispositifs construits à partir des questions et difficultés des familles.

Cités éducatives
Une mère raconte comment elle a fixé la règle de trente minutes par jour de télévision, en semaine à ses enfants, et comment ils l'ont très bien intégrée. « Je joue cinq à dix minutes avec eux avant de les laisser pour préparer le dîner », raconte-t-elle posément, face caméra. Ils sont ainsi une quinzaine de parents et grands-parents à parler de leurs solutions éducatives, dans le documentaire « Parents à Grigny, d'ici et d'ailleurs ».

Diffusé par le Haut Commissariat à l'enfance, au ministère de la Santé, des solidarités et des familles le 15 janvier, le film a été coproduit par la ville et l'association Papoto, Parentalité pour tous.

D'origines et de cultures diverses, ces femmes et hommes sont représentatifs de la diversité des habitants de l'une des villes les ...

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Extrait de lagazettedescommunes.com du 26.0626

DSDEN 93. 3 établissements prioritaires lauréats académiques du Concours « La Flamme de l'égalité »

2026-04-24T08:14:14Z

Concours « La Flamme de l'égalité »
Thème 2025-2026 : « Femmes en esclavage »

Une flamme qui ne s'éteint pas - les lauréats académiques

Le jury académique de la Flamme de l'Égalité s'est réuni le 9 avril 2026 afin de départager les 25 productions réalisées par les élèves et les professeurs de l'académie, ce qui constitue un record et qui fait encore de l'académie la principale pourvoyeuse de projets au niveau national.

Les écoles et établissements du 93 lauréats académiques :

– Catégorie premier degré
Lauréat, présenté au concours national : école [REP] Paul Langevin, Bobigny pour le projet "Ces femmes qui nous ont porté"
[...]

– Catégorie collège
Lauréat, présenté au concours national : collège [REP+] Claude Debussy, Aulnay-sous-Bois pour le projet "Famm doubout : balade virtuelle et sonore de Paris à la découverte de l'histoire"
Mention spéciale du jury : collège [REP] Jorrissen, Drancy, pour le projet "Des femmes enchaînées"

[...]

Extrait de dsden93.ac-creteil.fr du 14.04.26

B* Noisy-le-Sec. La Quinzaine du vivre ensemble : un temps fort éducatif et citoyen au cœur du collège REP Olympe-de-Gouges

2026-04-10T07:53:43Z

La Quinzaine du vivre ensemble : un temps fort éducatif et citoyen au cœur du collège Olympe-de-Gouges à Noisy-le-Sec

La communauté éducative et de nombreux partenaires extérieurs mènent une réflexion collective et engagée pendant La Quinzaine du vivre ensemble : un temps fort éducatif et citoyen au cœur du collège Olympe-de-Gouges à Noisy-le-Sec

Chaque année, à l'occasion de la Semaine de lutte contre les discriminations, le racisme et l'antisémitisme, le collège Olympe-de-Gouges se mobilise autour d'un projet d'ampleur : la Quinzaine du vivre ensemble.

Pensée comme un temps fort pédagogique, cette réflexion collective engage l'ensemble de la communauté éducative et de nombreux partenaires extérieurs.

Une initiative en réaction au choc

À l'origine de cette mobilisation, un choc : « On a voulu réagir tous ensemble après la mort de Samuel Paty et après les violences urbaines survenues dans le secteur car le climat scolaire était vraiment dur à ce moment-là. » expliquent les professeures à l'origine du projet.
En 2021, la première édition, alors limitée aux classes de 3e, a fait appel à des témoignages de victimes des attentats du 13 novembre 2015, et aux associations SOS Méditerranée et SOS Femmes 93. Mais très vite, « on a élargi à toutes les classes et à un plus grand nombre de thématiques », poursuivent les professeures.

Un projet mobilisateur

« C'est un projet vraiment collectif qui engage toute l'équipe. » Dès le mois d'octobre, une réunion plénière a permis de définir les thématiques à aborder ainsi que les partenariats.

En SVT, les élèves de 5e sont sensibilisés à la grossophobie et aux LGBT-phobies, en partenariat avec l'association Le Refuge et les 6e au sexisme, avec le collectif rÉGALons-nous.
En EPS, plusieurs actions sont menées en lien avec le handicap ou les gestes qui sauvent. Une initiation au hand-fauteuil ou au céci-foot est également proposée selon les années.
En histoire, les professeurs font un travail de contextualisation et abordent le thème des migrations avant de rencontrer les militants de SOS Racisme et la CIMADE (association de soutien aux migrants).
En langues vivantes, des séquences sur les discriminations dans les mondes anglo-saxon et hispanique sont dispensées.

Des témoignages marquants au service de l'éducation à la citoyenneté

Comment transformer une expérience personnelle en acte citoyen ? C'est la question à laquelle tente de répondre Jean-Luc Wertenschlag, secouriste primo-arrivant sur la terrasse du restaurant La Belle équipe à Paris, le soir du 13 novembre 2015. Son engagement se poursuit au sein de l'Unité nationale des secouristes citoyens de par la présentation d'un kit d'intervention aux premiers secours de victimes par balles ou armes blanches.

Entre le récit des événements de cette nuit noire, Jean-Luc distille son message aux élèves, comme pour mieux faire retomber l'émotion palpable dans la salle de classe : tolérance, paix, joie de vivre malgré des blessures invisibles.

Par la suite, deux membres de l'Association française des victimes du terrorisme, Philippe Duperron et Gaëlle Messager sont venus témoigner de la perte d'un proche au Bataclan. Phillipe a perdu son fils, Gaëlle son compagnon et a été grièvement blessée au visage.

Leur rencontre avec les élèves de 3e a permis d'aborder la douleur et le traumatisme traversés mais aussi le chemin que cela représente de se regrouper au sein d'une association. Les élèves découvrent alors le sens du mot résilience.

L'un d'eux demande : « Est-ce que cela vous fait du bien ou du mal de témoigner en nous racontant vos vies ? » Philippe répond alors que « c'est douloureux, parfois c'est même triste, mais on se dit que c'est nécessaire pour permettre de redonner la parole à ceux qui ne sont plus là pour se raconter ».
Il rappelle aussi qu'en s'engageant pour les autres et pour soi-même, il s'est rendu compte que « tendre la main permet d'aller plus loin ».

Pour Gaëlle, la résilience se vit encore au présent et d'ajouter : « Lors de ma convalescence, j'ai découvert le métier d'ergothérapeute. C'est un métier que je trouve extraordinaire. J'ai découvert qu'en aidant les autres, on s'aide soi-même. »

Déconstruire les préjugés

C'est l'un des objectifs de l'atelier animé par SOS Racisme devant une classe très active. Après une définition des mots liés au racisme, les intervenants recontextualisent leur apparition et les arguments sur lesquels ils prennent appui.

Les 26 critères de discrimination interdits par la loi

Suite à de nombreux échanges, Yasmine, en service civique chez SOS Racisme demande aux élèves : « Mais alors pourquoi le racisme et les discriminations existent-ils encore aujourd'hui ? »

Les élèves comprennent que les clichés continuent de circuler entre les générations, nourrissant ainsi des stéréotypes de toutes sortes, découvrant par la même occasion les 26 critères fondants les discriminations selon la loi.
Et à Yasmine de conclure, que « des préjugés qui ne sont pas questionnés sont vraiment dangereux pour la société ».

Un climat scolaire apaisé

Lors de cette quinzaine, l'organisation classique des enseignements est certes un peu bouleversée par les ateliers, spectacles, projections et théâtres-forums mais « le climat scolaire est vraiment changé et les incidents en vie scolaire sont moins nombreux, les élèves sont très attentifs et investis. On sent qu'ils attendent ce moment. » assure Mme Moysan, proviseure de la Cité scolaire depuis plusieurs années.

« Après cet évènement, les effets sont notables : une majorité des élèves de 3e choisissent un des sujets vus lors de la Quinzaine du vivre ensemble, pour l'oral du brevet. » selon une professeure d'histoire-géographie.

Et il n'est pas rare de croiser, au détour d'un couloir, un ancien collégien interpeller un intervenant ou un ancien professeur pour lui rappeler à quel point son témoignage l'a marqué.

Extrait de dsden93.ac-creteil.fr du 02.04.26