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"Frapper les pauvres", un premier roman de Jean-Paul Delahaye, La Librairie du labyrinthe, août 2025

2025-08-14T08:23:22Z

« Frapper les pauvres”, un premier roman de Jean-Paul Delahaye !

Sortie en librairie le 20 août 2025 !

Deux jeunes de banlieue repérés au collège comme très bons élèves sont sélectionnés pour entrer à Clovis, un prestigieux lycée parisien.

Hébergés à l'internat d'excellence, le contraste entre leurs nouvelles conditions d'études et celles de leurs copains et copines du lycée professionnel Croizat, leur fait découvrir des injustices criantes.

Sur fond de pauvreté, de précarité et de suppressions d'heures de cours, ils imaginent, ensemble, une façon originale d'exprimer leur révolte. Ce combat, avoir les mêmes droits que ceux accordés aux enfants de la bourgeoisie, se construit autour de leur cahier de doléances nommé “Brèves d'en dessous”.

Une expédition au lycée Clovis est organisée…

Extrait de librairiedulabyrinthe.fr d'août 2025

Une correspondance de l'auteur
Ce livre est le dernier d'une sorte de "tétralogie" d'écrits sur le même sujet. En 2015, il y a eu mon rapport d'inspecteur général sur la "grande pauvreté et réussite scolaire, le choix de la solidarité pour la réussite de tous" ; en 2021 j'ai publié un récit autobiographique "Exception consolante" et en 2002 un essai politique "L'école n'est pas faite pour les pauvres, pour une école républicaine et fraternelle". En 2025, je publie ce roman (qui peut aussi être lu comme une fable ou une utopie) "Frapper les pauvres" qui met en scène des jeunes de milieu populaire. C'est une façon pour moi d'enfoncer le même clou avec des outils différents.
Jean-Paul Delahaye

Jean-Paul Delahaye dénonce la baisse des dépenses de fonds sociaux dans le budget du MEN (tribune au Monde)

2025-05-09T07:47:38Z

« Les fonds sociaux en faveur des élèves, éternelle variable d'ajustement de l'éducation nationale »
Tribune
Jean-Paul Delahaye
Inspecteur général de l'éducation nationale honoraire

Le rapport de la Cour des comptes sur l'exécution du budget 2024 par le ministère de l'éducation nationale vient de paraître [le 16 avril] et son analyse mérite attention.

Il faut rendre hommage aux responsables administratifs du ministère. L'exercice budgétaire 2024 a été particulièrement difficile puisqu'il a été réalisé sous quatre ministres différents et qu'il a été marqué par un « effort d'économie important, suite à l'annulation de 691,6 millions d'euros (soit 0,8 % des crédits ouverts, dont 478,6 millions d'euros de masse salariale), et ce malgré un besoin de financement de 314 millions d'euros, identifié dès la programmation [du budget], résultant notamment de mesures générales non financées ». L'effort demandé au ministère pour les dépenses autres que la masse salariale portait sur 213 millions d'euros. Il a donc fallu faire des choix politiques pour pouvoir réduire ou annuler des crédits.

La Cour des comptes en donne le détail : « Pour les programmes d'enseignement, ces annulations ont touché le fonds d'innovation pédagogique (34,6 millions d'euros), les crédits de formation (10,1 millions d'euros), les gratifications de stages en voie professionnelle (8,4 millions d'euros) et les frais de déplacement (1,4 million d'euros) ». Mais, précise la Cour, et c'est nous qui soulignons, « l'effort principal a porté sur les bourses et fonds sociaux (20 millions d'euros), les subventions pour rémunération des assistants d'éducation (27,3 millions d'euros) et des AESH [accompagnants des élèves en situation de handicap] (9,5 millions d'euros), les systèmes d'information (9,9 millions d'euros) et les opérateurs (9 millions d'euros). D'autres projets envisagés n'ont pas été mis en place, comme celui de labellisation et d'acquisition de manuels scolaires pour les classes de CP et de CE1, prévu à hauteur de 33 millions d'euros dans le cadre du “choc des savoirs” [série de

Pour assurer les fins de mois du ministère de l'éducation nationale en 2024, le gouvernement a ponctionné l'enveloppe destinée à aider les enfants aux ressources les plus faibles, déplore, dans une tribune au « Monde », l'inspecteur général de l'éducation nationale honoraire Jean-Paul Delahaye.

Extrait de lemonde.fr du 06.05.25

Cachez cette pauvreté que je ne saurais voir (Laurence De Cock dans Le Café)

2024-12-18T08:59:29Z

Cachez cette pauvreté que je ne saurais voir

« Comment cet enfant qui ne mange pas à sa faim peut-il se concentrer la journée à l'école ? » Dans cette tribune, Laurence De Cock invite à ouvrir les yeux sur la pauvreté : « On ne lutte pas contre la détresse en détournant les yeux, et on ne prétend pas agir contre les inégalités sans un état des lieux exact de la situation » alerte-t-elle alors que le gouvernement ne répond pas à ATD quart monde.

Depuis des mois le gouvernement ne répond plus à ATD quart-monde, l'une des principales associations chargées de lutter contre la pauvreté. C'est ce qu'a expliqué sa présidente, Marie-Aleth Grard, lors du congrès national de la FCPE le 7 décembre dernier intitulé opportunément « Ce que la pauvreté fait à l'école, ce que l'école fait de la pauvreté ».

Il faut mesurer ce que cela signifie. Ils ne font même plus semblant de s'intéresser au sort des plus démunis, même lorsqu'il s'agit d'enfants.

Pourtant les dernières enquêtes sur la pauvreté en France sont alarmantes. Parmi elles, celle de l'UNICEF focalisée sur la question des enfants. À partir d'entretiens réalisés auprès de 20000 enfants entre 6 et 18 ans, l'organisation nous livre un portrait du monde de l'enfance en général, en insistant sur trois dimensions : les privations, le déficit de protection, et le rejet social.

Naturellement, le verdict est sans appel, ces trois dimensions se cumulent chez les enfants pauvres, et plus encore chez ceux vivant dans des conditions de précarité aiguës (hébergements d'urgence, hôtels sociaux, rue). À tout ceci s'ajoute un angle mort, chiffre effarant : il y a, en France, 330 000 enfants non scolarisés. Le gouvernement s'était engagé à lancer un observatoire de la non-scolarisation, qui n'a jamais vu le jour.

C'est à se demander si nos dirigeants veulent voir, et savoir.

Cachons, réprimons

Quand le ministère de l'Éducation a-t-il feint pour la dernière fois de s'intéresser au sujet ? Lorsqu'il a été question d'expérimenter les uniformes, présentés comme un moyen de camoufler les inégalités sociales. À grand renfort de formules de com', on nous expliquait alors qu'il fallait agir contre la honte sociale ressentie par les enfants des catégories populaires. Cacher les stigmates de la pauvreté plutôt que de lutter contre, tout un programme.

Au même moment, on apprenait qu'en plein mois de janvier 2024, une directrice de l'académie de Toulouse ayant eu l'outrecuidance d'accueillir des enfants à la rue dans son établissement était convoquée au rectorat pour être sermonnée. Les reportages télévisés se multipliaient pour montrer les enfants frigorifiés, dormant dans la rue : 200 à Strasbourg, 400 à Paris. Un reportage nous avait toutes et tous saisis d'effroi « J'ai froid » pleurait un enfant blotti contre sa mère. Cette année les choses ne vont guère mieux. Elles sont juste recouvertes d'une chape de plomb. Dans un lycée professionnel parisien, des enseignants ont lancé une cagnotte pour aider une vingtaine d'élèves dormant dans la rue, sans le soutien de leur chef d'établissement craignant pour la réputation de son lycée. Dans quelques jours, si rien n'est fait, ces élèves ne pourront plus se réchauffer au moins pendant la journée.

L'enfance pauvre

Les analyses sur les parcours scolaires des enfants pauvres se concentrent sur leur devenir en pointant les effets du déterminisme social. Ce faisant, elles privilégient des données quantitatives dont on comprend l'utilité mais qui passent sous silence l'expérience subjective de la pauvreté. Qu'est-ce qu'une enfance en tant que pauvre ? Dans son livre magnifique, L'exception consolante, Jean-Paul Delahaye raconte son quotidien d'enfant, dans une fratrie de cinq enfants, auprès d'une mère seule. Il raconte l'attente des allocations familiales, l'enveloppe que l'on guette pour régler ses dettes. C'était il y a longtemps mais les choses ont-elles vraiment changé ? Que ressent un enfant qui attend le panier solidaire de victuailles dans la file auprès de sa maman ? Qui s'habille grâce aux dons de la Croix rouge, ne s'autorise pas à saliver devant les vitrines de Noël, entend sa mère pleurer le soir tandis qu'il dort dans un lit glacial quand il en a un … Comment cet enfant qui ne mange pas à sa faim peut-il se concentrer la journée à l'école ? Que ressent cet enfant qui n'invitera jamais d'ami chez lui, et ne sera pas non plus invité. Dont les autres diront qu'il pue, qu'il est laid, gras, maigre, boutonneux, triste, ennuyeux … Cet enfant cheminera entre la rage et la honte. Et c'est cette réalité-là que le gouvernement s'échine à nier.

Ouvrir les yeux

Dans les années 1930, le couple Freinet, instituteur et institutrice en Provence, parlait de « matérialisme éducatif ». Militants communistes, Élise et Célestin avaient théorisé le lien entre les conditions matérielles d'accueil des enfants et la qualité de leur travail : « N'oubliez pas enfin qu'il n'y a pas de pire handicap pour des enfants que la misère physiologique. En réclamant pour vos salaires en luttant pour le travail et le pain vous luttez pour une meilleure éducation de vos enfants car un régime qui attente aussi gravement que le régime actuel à votre niveau de vie atteint encore plus profondément vos enfants dans leurs possibilités éducatives quelles que soient les apparentes sollicitudes foncièrement hypocrites par lesquelles on tente de masquer ce crime social. Ne séparez donc pas dans votre lutte quotidienne des revendications qui sont aussi intimement liées : il n'y a pas d'un côté votre vie à vous votre travail exténuant votre asservissement et votre misère et de l'autre la possibilité pour vos enfants de profiter de l'école capitaliste pour s'émanciper et secouer le joug de l'exploitation. Ces deux questions sont intimement matériellement liées : votre misère c'est la misère de vos enfants leur défiance scolaire leur impuissance devant la vie un anneau seulement de la chaîne qui vous rive à vos maîtres » écrivait Célestin aux parents en mars 1935 dans sa revue l‘Éducateur prolétarien. Ils rappelaient ainsi qu'un enfant élevé dans des conditions de pauvreté ne peut ni progresser, ni s'épanouir dans les mêmes conditions que les enfants issus de milieux favorisés. C'est aussi simple que cela et ça va mieux en le disant.

On ne lutte pas contre la détresse en détournant les yeux, et on ne prétend pas agir contre les inégalités sans un état des lieux exact de la situation. Les associations spécialisées dans les droits de l'enfant et dans le combat contre la précarité sont prêtes à partager le produit de leurs enquêtes. Il faut désormais leur ouvrir les portes du ministère.

Laurence De Cock

Extrait de cafepedagogique.net du 17.12.24

Pauvreté. Le « non-recours », un concept malheureux (revue Quart-Monde)

2024-02-01T10:19:57Z

Le « non-recours », un concept malheureux
Bruno Tardieu

Revue Quart-Monde
268 | 2023/4 : Pauvreté en milieu rural >
p. 44-45

En 2002, l'Observatoire du non-recours, laboratoire du CNRS voit le jour et révèle un fait jamais démenti depuis : une proportion importante des personnes ayant droit à une prestation sociale ne la touchent pas. Plus de vingt ans après, le journal Libération écrit : « La part de la population ne recourant pas à la prestation RSA sur l'ensemble des ayant droit au RSA est de 34 % ».

Dès 2002 des journalistes nous ont appelés pour interviewer des personnes qui ne recouraient pas à leurs droits. Nous n'en avons trouvé aucune : il y avait bien, à un instant donné, des personnes qui ne touchaient pas ce à quoi elles avaient droit. Mais ce n'était pas parce qu'elles n'essayaient pas : elles étaient en train de rechercher toutes les preuves et documents à fournir.

Je me suis ouvert de cela à Philippe Warin, fondateur de l'ODENORE1, très proche d'ATD Quart Monde. Il convient que le mot « non-recours » (qui signifie ne pas demander) est une généralisation : nul ne sait la proportion de gens qui ne demandent pas parce qu'ils ne savent pas, parce qu'ils refusent, ou qui demandent mais sont pris dans les obstacles de l'accès au droit. Il précise que le concept de « non-recours » est plus frappant. D'autres sociologues ayant des responsabilités importantes dans le domaine de la lutte contre la pauvreté m'ont tenu le même discours : politiquement le mot « non-recours » est fort.

Mais il est faux. Et, pour la bonne cause, donne une image fausse des personnes en situation de pauvreté tout en les humiliant. Je pense à Marie-France Zimmer, engagée des années dans l'action pilote qui est devenue la CMU2. Sa santé est très fragile et cette victoire de la CMU est une grande fierté pour elle, comme pour ATD Quart Monde. Mais, il y a quelques années, portée par l'idéologie qui voit dans les ayants-droit aux prestations sociales des probables fraudeurs, la fréquence du réexamen du droit à la CMU est passé de trois ans à un an. Tous les ans, elle doit refaire entièrement son dossier pour prouver sa pauvreté et le fait qu'elle a toujours une maladie qui ne la quittera jamais. Et bien souvent il manque une pièce de l'hôpital ou autre. Et sa CMU est coupée. La peur et la colère l'envahissent, elle se bat d'arrache-pied, et au bout d'un temps incertain sa CMU est rétablie. Mais allez dire à Marie-France Zimmer qu'elle fait partie des gens qui ne font pas recours aux prestations auxquelles elle a droit !... C'est ajouter l'insulte à l'injustice.

Nous sommes dans une situation typique d'injustice d'interprétation qui a créé un tort à ceux qui la vivent3. Qualifier ce non-accès au droit de « non-recours », cela rappelle l'époque récente où la notion de harcèlement sexuel n'existait pas, et les femmes harcelées s'entendaient dire que c'était de la galanterie appuyée.

Le non-recours cache le non-accès systémique : plus de preuves demandées aux pauvres pour débusquer les tricheurs induit plus de coupures. C'est ce que les Québécois appellent de la discrimination indirecte.

Penser avec des pauvres mythiques est une tentation fréquente. Par exemple : les pauvres seraient de vrais rebelles, ils rejettent les institutions, ils ne veulent plus du contrôle social, plus de l'État. C'est un fantasme de bourgeois radicalisés qui rêvent de rejeter les institutions sans en avoir le courage. Ce ne serait pas si grave si cette exagération n'appelait pas mécaniquement l'exagération inverse venant de la part des populations qui croient à un autre mythe : chacun se fait seul, on n'est pas des assistés, etc. « Non-recours ?! Alors qu'il y a 600 euros qui les attendent à la CAF, ils sont sur leur canapé devant leur écran plat et ils sont trop fatigués pour aller les chercher ?... »

« Mal nommer les choses c'est ajouter au malheur du monde », aurait dit Albert Camus. Et on peut ajouter que nommer les choses en dialogue avec les premier.ères concerné.es, c'est un acte basique de justice épistémique.

Extrait de revue-quartmonde.org de décembre 2023

La sociologie doit prendre en compte le ressenti de la pauvreté, une tribune dans Le Monde

2023-11-22T09:53:02Z

En sociologie, la prise en compte du ressenti peut aider à identifier les inégalités les plus critiques »
TRIBUNE
Nicolas Duvoux
Sociologue

Le sociologue estime, dans une tribune au « Monde », que sa discipline doit s'inspirer des études s'intéressant aux perceptions des populations afin d'affiner le taux de pauvreté au moment où l'inflation fragilise les plus modestes.

[...] Formuler un diagnostic suppose d'éviter deux écueils qui se répondent et saturent un débat public fait d'oppositions, voire de polarisation, au détriment d'une compréhension de l'état de la société. La littérature du XIXe siècle – comme les sciences sociales avec lesquelles elle a alors partie liée – a souvent oscillé entre d'un côté une représentation misérabiliste du peuple, en soulignant la proximité des classes laborieuses et des classes dangereuses, et de l'autre une vision populiste qui exalte les vertus des classes populaires. Claude Grignon et Jean-Claude Passeron l'ont montré dans un livre qui a fait date (Le Savant et le Populaire, Gallimard, 1989). De la même manière, le débat public semble aujourd'hui osciller entre un optimisme propre aux populations favorisées économiquement et un catastrophisme des élites culturelles.

[...] Le catastrophisme nourrit, comme l'optimisme, une vision du monde social homogène, inapte à saisir les inégalités les plus critiques et les points de tension les plus saillants, ceux-là mêmes sur lesquels il faudrait, en priorité, porter l'action. La prise en compte du ressenti peut aider à les identifier et à guider le débat et les décideurs publics, à condition de ne pas entretenir de confusion sur le statut des informations produites, qui ne se substituent pas aux mesures objectives, mais peuvent aider à les rapprocher du sens vécu par les populations et ainsi à faire de la science un instrument de l'action.

Extrait de lemonde.fr du 20.11.23

"Un mot, un enjeu" : la nouvelle rubrique de Daniel Gostain et Jacques Marpeau dans Le Café : La/les précarité(s)

2023-03-24T09:30:00Z

Un mot, un enjeu : La/les Précarité(s)

Un jeudi sur deux, Daniel Gostain, enseignant et Jacques Marpeau, docteur en sciences de l'éducation, nous proposent de décortiquer certaines notions pour en faire un sujet de réflexion, pour ouvrir le débat, afin de mettre en relief les enjeux qui découlent de leur utilisation.

Si on va chercher l'étymologie du terme de précarité, on découvre qu'il signifie « obtenu par la prière », c'est-à-dire révocable à tout instant. La précarité est donc un état de dépendance et d'instabilité absolue qui empêche tout positionnement autre que celui d'une urgence.

Il ne faut pas parler de la précarité mais des précarités.

On parle souvent de la précarité matérielle et économique et ses répercussions pour une famille sont souvent considérables. Pour autant, on ne va pas minimiser ni oblitérer les autres formes de la précarité.

Ainsi la précarité affective fait barrage à la stabilité émotionnelle de l'enfant comme à un accès à faire confiance à autrui, et donc conditionne l'élaboration du rapport à l'autre et aux autres, qui s'organise alors sous un mode défensif, voire agressif.

Sans parler de la précarité psychologique qui trouve ses racines dans l'absence de l'attachement ou encore dans l'instabilité des liens affectifs qui se nouent dans la petite enfance. Cette précarité peut englober une soumission aux attentes d'autrui reposant sur l'absence de confiance en soi et d'estime de soi.

Il faut encore prendre en compte la précarité identitaire et sociale, voire culturelle, dont ce qu'on appelle la langue maternelle et les habitudes quotidiennes constituent des repères de l'existence-même de l'enfant.

On retrouve une instabilité des cadres, des règles et des limites contenantes dans toutes ces formes de précarité.

En situation précaire, un enfant se vit à la merci d'autrui et des évènements. Il subit un état instable qui lui demande un effort épuisant de vigilance à ce qui peut lui arriver. Il est donc dans l'instant de ce qui se passe. Il ne peut ni anticiper ni se projeter et il y a sidération de sa pensée.

Il est alors habité par un sentiment de danger imminent et multiforme qui le conduit à l'épuisement, à l'absence de répit ou de repos. Il ne vit pas, il survit. Il développe alors ce qu'on appelle une sur-adaptation à l'immédiateté des nécessités du moment.

Quels enjeux se cachent sous la compréhension de ce qu'est la précarité ?

Faute d'être alerté sur ce qu'est la précarité, l'enseignant risque de se focaliser sur sa méthode d'apprentissage en s'efforçant de mieux réussir avec l'élève en difficulté, alors qu'en fait, il s'agit de se décentrer et de détecter, d'accueillir et d'accompagner un enfant en situation de détresse.

Comprendre ce qu'est le vécu de précarité permet de témoigner qu'on a perçu la détresse de l'enfant, afin qu'il puisse se sentir compris et épaulé., ce qui permet alors de restaurer chez lui l'estime de soi et la confiance en soi, en attestant qu'il a des ressources particulières et en lui donnant du temps. C'est la question de la décentration entre ce qu'on a à faire et là où en est l'enfant dans une situation d'urgence.

Une parole de Jacques Marpeau transcrite par Daniel Gostain

Extrait de cafepedagogique.net du 23.03.23

Le sociologue Gérald Bronner, issu d'un milieu populaire, parle du rapport aux origines, de la méritocratie, de la mixité sociale... (entretien avec le JDD)

2023-01-24T09:29:18Z

Le sociologue Gérald Bronner au JDD : « Je répudie le terme de « transfuge de classe » »
INTERVIEW. Né dans une famille modeste, devenu professeur à la Sorbonne, le sociologue Gérald Bronner raconte dans un livre son parcours de transclasse. Dans sa quête des origines, le sociologue invite à se détacher des seuls déterminismes économiques, sociaux et culturels.

La vie est parfois un décor. Celui de Gérald Bronner, enfant, était la chambre de son oncle, vieux garçon, « une caverne » dans laquelle Bronner, qui a grandi dans la banlieue de Nancy, épanchait sa soif de lecture. « C'était le seul endroit où il y avait des livres. C'est là que j'ai connu les Beatles, les Rolling Stones, Métal hurlant, Fluide glacial, Tolkien… Je me suis jeté dessus », se souvient le sociologue spécialiste des croyances collectives. Son décor, adulte, est tout autre. Dans le salon de son appartement parisien, des livres, partout, jusqu'à des couvertures de romans sur les murs. « La vie sociale est imprédictible : un battement d'ailes de papillon peut provoquer une tempête positive ou négative de l'autre côté de votre vie », observe le chercheur. Une quête des origines dont il a fait un livre passionnant, à paraître mercredi*.

Pourquoi avoir choisi de mêler sociologie et parcours personnel ?
Ce n'est pas un choix que j'ai fait, c'est la caractéristique de la collection « Les Grands Mots ». Je n'ai jamais caché mes origines populaires mais je n'en ai jamais fait un fanion. Longtemps, je n'ai pas su de quel milieu je venais… je commence le livre comme ça. J'ai mis du temps à conceptualiser ma propre situation. À un moment, j'ai compris : ma famille et moi, nous étions pauvres. Dans ce livre, j'essaie de proposer un voyage à la rencontre de soi-même, celui qu'on essaie tous de faire. On n'arrive jamais à se trouver tout à fait soi-même. Mais il y a des grandes erreurs à éviter. Il y a des chemins narratifs qui nous égarent. Ils font partie des croyances : ce que j'appelle les mythogenèses. C'est la mythologie à propos de soi-même. On le fait tous, mais il y a quelques grands sillons que l'on peut éviter.

Lesquels ?
Le grand tropisme, quand on part à la recherche de soi-même, c'est de chercher la cause unique. Tous les grands mythes de la création de l'univers rapportent l'histoire de l'être à une cause unique alors même qu'il y aurait plein d'autres possibilités. Mais notre cerveau est monocausaliste : nous avons tendance à choisir des explications fondées sur une seule cause. C'est là la première erreur : partir à la recherche du primum mobile, le premier principe, la tête d'épingle sur laquelle tiendrait toute notre personnalité. Une fois qu'on a entamé ce chemin avec cette obsession-là, il y a plein de narrations qui s'offrent à nous, dont la plus célèbre, la psychanalyse, qui va chercher dans quelques traumas infantiles les raisons de nos échecs et de nos névroses. Il y a plein d'autres types de narration, le dolorisme, par exemple, une conception qui exalte la douleur et confère une valeur morale supérieure à celui qui souffre. Ou, autre exemple, les épidémies de haut potentiel intellectuel [HPI] : c'est une autre façon de se narrer soi-même. Bien sûr, les HPI, ça existe, mais il n'y a pas autant de gens HPI que ceux qui se croient HPI. Mais une fois qu'ils ont endossé cette explication, ils revoient l'intégralité de leur vie, leur échec scolaire par exemple, par le prisme de ce statut qui devient une autre façon de se raconter. J'invite mes lecteurs à éviter cet écueil, à ne pas se résumer dans une version trop simpliste et complaisante.

Quel est le risque ?
Ces causes uniques nous permettent d'accuser le passé : on fouille par curiosité d'abord, puis de façon accusatoire très rapidement. Notre cerveau est câblé de cette façon : par exemple, dans les disputes intellectuelles, on cherche à savoir quelle variable explique mieux ceci ou cela, alors que souvent les variables sont compatibles. Notre tendance au monocausalisme nous fait voir comme contradictoires des modèles qui sont en réalité complémentaires. Quand il s'agit de nous-même, c'est important d'aller vers plus de complexité plutôt que trop de simplification. Le vrai risque, c'est le biais d'autocomplaisance. Une fois que vous avez trouvé cette explication, celle-ci va vous exonérer de vos responsabilités : vous expliquez votre échec par la méchanceté des autres et de l'environnement, vos victoires par vos bonnes qualités.

Dans votre livre, vous racontez vos origines modestes dans la banlieue de Nancy, votre mère, femme de ménage ; et vous, aujourd'hui professeur à la Sorbonne. Transclasse, transfuge de classe, nomade social : quel terme a votre préférence ?
On parle de la même chose, mais les récits qui accompagnent ces termes ne sont pas les mêmes. Je répudie le terme de « transfuge de classe », qui implique une forme de trahison : on aurait changé de camp de façon coupable. Moi, je n'ai pas honte, je n'ai pas le sentiment

[...]

"Le problème de notre méritocratie est qu'elle trop fondée sur le diplôme"

Comment célébrer cette notion sans laisser penser à ceux qui ne réussissent pas qu'ils n'ont pas fait assez d'efforts ?
En démultipliant les conceptions du mérite. Le problème de notre méritocratie est qu'elle trop fondée sur le diplôme, sur un certain type de compétences et en particulier mathématiques. Il faut mener une politique de détection des talents. On n'est pas tous obligés de faire des équations différentielles. Il y a des tas de virtuosités qui ne sont pas récompensées socialement. Le problème n'est pas la méritocratie, mais le fait que celle-ci tienne sur une tête d'épingle. Si on fêtait mieux les talents, moins de gens se sentiraient humiliés. Il n'y a aucune raison qu'un artisan se sente inférieur symboliquement à un journaliste. C'est un élément de construction sociale qu'il faut déconstruire. Il ne faut pas renoncer à la notion de mérite, mais l'interroger en essayant de la diffracter dans tous l'espace social. Il faut faire des concours, décerner des prix symboliques, mettre plus d'indulgence et de tendresse dans la vie sociale plutôt que de nous monter les uns contre les autres. Il faut remettre plus de médailles plutôt que d'envier la médaille de l'autre. On ne peut pas vivre dans une société sans hiérarchie, mais on n'est pas obligés d'accepter de vivre avec un tel niveau d'inégalités économiques et symboliques. Les inégalités économiques sont un vrai problème, mais ce dont souffrent les Français aussi c'est de se sentir délaissés et humiliés. Nous avons tous besoin de reconnaissance symbolique. Il faut qu'on en prenne collectivement conscience et voir comment mieux redistribuer le capital symbolique.

[...] La mixité est-elle l'une des réponses ?
Oui, je crois beaucoup à la mixité. C'est très difficile, car personne n'a envie de vivre avec les autres. On met en place des stratégies d'évitement : même les gens de gauche vont éviter que leurs enfants aillent dans des collèges sensibles. Je ne leur jette pas la pierre, mais c'est mauvais pour tout le monde. La mixité permet de s'ouvrir à un marché cognitif plus divers. Dans mon parcours, si j'étais resté dans mon milieu amical, la valeur, c'était la petite délinquance. Il fallait se bagarrer, voler. C'est comme ça qu'on gravissait les petits échelons. On ne voulait pas ressembler au premier de la classe. En l'occurrence, c'était moi, mais je dissimulais mes bons résultats par un chahut incessant. C'était une stratégie presque consciente de ma part car je ne voulais pas avoir les sanctions sociales de mon milieu. Or, s'il y a davantage de mixité, on rencontre d'autres valeurs, on établit une concurrence entre les modèles intellectuels, on a davantage de choix. Car si vous avez un talent particulier mais qu'il n'y a pas autour de vous un modèle de réussite qui correspond à ce talent, vous ne pourrez pas l'actualiser. [...]

Extrait de lejdd.fr du 22.01.23

Gérald Bronner, Les Origines, Pourquoi devient-on qui on est ?, Les Grands Mots, Edition Autrement, 186 pages, 19 euros

Contre les transfuges de classe, la guerre des « Origines » de Gérald Bronner
Dans son dernier livre, le sociologue accuse les auteurs « transclasses » comme Edouard Louis ou Chantal Jaquet de propager une vision « doloriste » de l'ascension sociale… tout en sacrifiant lui-même à l'exercice.

« Transfuge de classe », le sociologue Gérald Bronner l'est assurément, même s'il n'aime pas ce terme imprégné de la notion de trahison et lui préfère le mot « transclasse ». Né dans la banlieue nancéenne d'une mère femme de ménage qui l'élève avec un beau-père livreur, il fait partie de ces « exceptions consolantes » comme s'était surnommé Jean-Paul Delahaye, ancien directeur général de l'enseignement scolaire au ministère de l'Education nationale. Mais Bronner, contrairement aux autres transfuges, ne compte pas écrire pour raconter sa vie. Ce serait céder à ce qu'il compare à une mode, « à l'heure où le statut de victime donne parfois un avantage de distinction », affirme-t-il dans les Origines, qui sort ce mercredi.

Pour Bronner, nous ne sommes pas réductibles à notre origine sociale, et les récits qu'en font habituellement les « transclasses » en insistant sur les difficultés de leur parcours sont faussés par une multitude de biais inconscients. C'est pourquoi il a la dent dure contre les plus connus des transfuges, les écrivains Annie Ernaux et Edouard Louis, la philosophe

Extrait de liberation.fr du 24.01.23

Voir le MC Elève ou ancien élève de ZEP [Gén.] (gr 3)/

"Notre système scolaire est profondément inégalitaire" dénonce Jean-Paul Delahaye (La Nouvelle République)

2023-01-11T10:56:35Z

"Notre système scolaire est profondément inégalitaire" dénonce Jean-Paul Delahaye

Ancien n° 2 de l'Éducation nationale et invité d'une conférence à Châteauroux, lundi 9 janvier 2023, Jean-Paul Delahaye livre une analyse sans concession de la scolarité en France.

Lors de votre conférence à Châteauroux, vous interviendrez sur le thème de la pauvreté. Un terme que vous revendiquez, et une condition que vous avez vous-même vécue dans votre enfance…

Oui, je suis le fils d'une mère qui a élevé seule cinq enfants, femme de ménage et ouvrière agricole dans la Somme, dans les années 1950-1960. J'ai connu ce que vivent aujourd'hui les enfants de pauvres. J'ai d'ailleurs fait un rapport sur la grande pauvreté à l'école en 2015 que j'ai remis à la ministre de l'Éducation nationale de l'époque, Najat Vallaud-Belkacem. J'y décris très précisément le vécu quotidien des enfants et adolescents qui vivent dans cette situation aujourd'hui.

En faisant ce rapport, je me suis revu une soixantaine d'années plus tôt. Cela ne veut pas dire que les choses n'ont pas changé depuis – heureusement d'ailleurs – mais il y a des invariants de la pauvreté que l'on retrouve.

Lesquels ?

Comment peut-on apprendre correctement et sereinement quand on est mal logé ? Quand on n'a pas d'endroit le soir pour faire ses devoirs ? Quand on n'a pas d'adulte autour de soi pour faire ses devoirs ? Quand on n'est pas bien nourri, pas bien soigné ? Aujourd'hui, dans notre pays, il y a un nombre important d'enfants qui sont l'objet de malnutrition voire parfois de sous-alimentation.

Un pauvre qui ne soigne pas ses dents n'est pas négligent : il n'a tout simplement pas d'argent pour le faire.
Jean-Paul Delahaye

Vous avez aussi dans beaucoup d'écoles qui accueillent des enfants défavorisés, des caries dentaires qui ne sont pas soignées, avec des délais importants pour aller chez les spécialistes. Comment est-ce que l'on peut bien apprendre quand on n'est pas habillé correctement par rapport à la saison, par rapport à sa taille… Ce sont des choses que j'ai connues. La première fois que je suis allé chez le dentiste, c'est quand j'ai touché mon premier salaire d'élève-professeur. Un pauvre qui ne soigne pas ses dents n'est pas négligent : il n'a tout simplement pas d'argent pour le faire.

À combien estimez-vous le nombre d'élèves vivant dans une situation de pauvreté en France ?

Ils sont nombreux : un élève sur cinq dans nos écoles, collèges et lycées, vit dans une famille sous le seuil de pauvreté. Un sur dix vit même dans une famille qui connaît la grande pauvreté. C'est-à-dire qu'ils vivent dans une situation où l'on est en manque permanent d'argent, dans un monde de privations, de restrictions, de factures qui ne sont pas payées, de dépendance aux allocations et aux aides.

Extrait de lanouvellerepublique.fr du 07.01.23

Fournitures, fonds sociaux : "Il faut donner vraiment plus à ceux qui sont dans le besoin" (entretien du Monde avec Jean-Paul Delahaye)

2022-07-22T07:47:15Z

« Il faut donner vraiment plus à ceux qui sont dans le besoin »
Jean-Paul Delahaye est reconnu comme un spécialiste de la grande pauvreté en milieu scolaire. Dans un entretien au « Monde », il appelle à la mobilisation de l'institution avant la rentrée des classes qu'il perçoit, lui aussi, comme « très difficile ».

[...] Justement, une circulaire, publiée le 30 juin, est venue encadrer les demandes de fournitures scolaires. Un progrès ?
C'est, en réalité, une vieille antienne que d'appeler les équipes à la raison sur le sujet des fournitures. Vincent Peillon avait déjà adressé une circulaire de ce type en mai 2013. Les associations de parents tentent, comme elles peuvent, de développer des bourses aux fournitures ou d'organiser des commandes groupées. Des collectivités inscrivent à leur budget de quoi en assurer la gratuité, au primaire en tout cas, mais avec de grandes disparités selon les communes, ce qui pose un problème d'égalité. Publier une circulaire fin juin, quand la liste des fournitures est déjà bouclée, c'est un peu tard pour avoir des effets sur cette rentrée.

[...] Il faut aussi donner vraiment plus à ceux qui sont dans le besoin : est-il acceptable qu'on dépense beaucoup plus pour aider les étudiants de classes préparatoires à préparer leurs concours que pour aider les enfants d'éducation prioritaire à apprendre leurs leçons et à faire leurs devoirs ? De façon générale, il faut s'interdire de faire des économies sur les crédits destinés aux enfants des pauvres et poursuivre la revalorisation de ces crédits et des bourses. Dans le même temps, donner enfin aux écoles et établissements les moyens en personnels sociaux et de santé qui manquent tant pour accompagner les familles.

Les familles pauvres et leurs enfants attendent de nous que le mot « fraternité » de notre devise républicaine soit pris au sérieux.

Mattea Battaglia
Extrait de lemonde.fr du 21.07.22

« Le prochain gouvernement devra répondre à l'urgence sanitaire et sociale à l'école » (tribune de Jean-Paul Delahaye dans Le Monde)

2022-05-18T08:55:14Z

« Le prochain gouvernement devra répondre à l'urgence sanitaire et sociale à l'école »
TRIBUNE
Jean-Paul Delahaye, ancien directeur général de l'enseignement scolaire

Quand cessera-t-on de « faire des économies » sur les crédits destinés aux élèves pauvres ?, s'interroge, dans une tribune au « Monde », Jean-Paul Delahaye, ancien directeur général de l'enseignement scolaire. La priorité, pour le prochain gouvernement, sera de renforcer en urgence l'accompagnement sanitaire et social des élèves.

[...] Augmenter le niveau des bourses
Il faut en particulier que le prochain gouvernement, quel qu'il soit, renforce en urgence l'accompagnement sanitaire et social des élèves. En nombre insuffisant, les assistants et assistantes des services sociaux s'épuisent dans l'accompagnement des élèves et des familles. Dans un rapport de décembre 2021, la Cour des comptes signale les effets de la pénurie de médecins et d'infirmiers scolaires : en 2018-2019, 58 % des enfants de 6 ans n'ont été vus par aucun professionnel de santé de l'éducation nationale (ils n'étaient « que » 26 % en 2013-2014).

Il faut aussi augmenter le montant des bourses qui ne sont pas aujourd'hui au niveau qu'il faudrait : par exemple, malgré la revalorisation effectuée en 2016, le montant maximal d'une bourse de collège n'est que de 459 € par an, soit 2,50 euros par jour de classe, c'est-à-dire même pas le prix d'un repas à la cantine scolaire. Il faut aussi mieux accompagner les familles pour réduire le taux de non-recours aux bourses, car la numérisation récente de la procédure d'accès à ce droit entraîne de lourdes difficultés. La « start up nation » oublie que les pauvres sont aussi des pauvres en numérique.

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Enfin, les crédits consacrés aux fonds sociaux des établissements du second degré (pour permettre l'achat d'une tenue de sport, l'accès à la cantine scolaire, le paiement de la sortie scolaire…) doivent cesser d'être des variables d'ajustement budgétaire et être augmentés de façon significative. Rappelons que ces fonds ont été divisés par 2,3 entre 2001 (73 millions d'euros) et 2012 (32 millions d'euros). Après une augmentation de 2013 à 2017 (59 millions d'euros), ils ont à nouveau été divisés par 2 en 2020, avant d'être portés à 49,6 millions d'euros en 2022, soit encore 16 % de moins qu'en 2017. Quand cessera-t-on de faire des économies sur les crédits destinés aux élèves pauvres ?
Extrait de lemonde.fr/education/ du 17.05.22