- OZP - Observatoire des Zones Prioritaires

B* Clichy-sous-Bois. Semaine de la laïcité au collège REP+ Robert DOISNEAU (CAREP)

2026-02-24T09:51:30Z

Semaine de la laïcité au Collège REP+ Robert DOISNEAU à Clichy-sous-Bois

Depuis maintenant quatre ans, des professeurs de toutes disciplines se mobilisent pour proposer une semaine de la laïcité, offrant à chaque élève un temps privilégié de formation.

Le point de départ de ce travail collectif est une formation sur un temps de concertation par l'association Enquête, agréée Education nationale, qui conçoit et diffuse des outils d'éducation à la laïcité et aux faits religieux pour développer chez les jeunes un rapport apaisé et réfléchi à ces sujets.

Une heure pour réfléchir, questionner, débattre… et découvrir un principe républicain essentiel sous un angle nouveau, année après année. Ce travail de fond et progressif s'intègre parfaitement dans le parcours citoyen.

• 6ème : Savoir et Croire :

Faire la différence entre ce qui se prouve et ce qui se croit : voilà le cœur de cet atelier. Les élèves apprennent que le savoir repose sur une démarche scientifique, tandis que les croyances relèvent de l'intime. Ils retiennent surtout que l'État garantit leur liberté de pensée et que l'école laïque accueille toutes les convictions… tant qu'elles ne font pas obstacle aux apprentissages.

• 5ème : Identité plurielle :

Nationalité, origine, religion : trois notions pour comprendre la richesse de l'identité personnelle.
Les élèves découvrent qu'on peut être Français, issu d'horizons multiples, croyant ou non… et que ces facettes se combinent, se complètent, et font la force de la diversité du pays.

• 4ème : Les règles juridiques ici et ailleurs :

À travers un quiz dynamique, les élèves explorent l'histoire et l'évolution de la laïcité française, tout en la comparant à celle d'autres pays. Ils comprennent que la laïcité française est unique et qu'elle donne un cadre juridique clair permettant le vivre-ensemble.

• 3ème : La laïcité aujourd'hui :

À partir de cas concrets et pointus, les élèves analysent ce que permet la laïcité aujourd'hui : liberté d'expression, enseignement du fait religieux, cadre commun… mais aussi les limites nécessaires pour préserver un espace scolaire neutre et partagé.
Cette semaine de formation est un moment clé pour aider nos élèves à comprendre les libertés que la laïcité leur garantit et à devenir des citoyens éclairés, responsables et ouverts.
Parce qu'apprendre la laïcité, c'est apprendre à vivre libres… ensemble.
Bravo à l'équipe pédagogique du collège Robert Doisneau, dont l'engagement collectif à l'échelle de l'établissement permet de faire vivre concrètement ce principe fondateur de l'École républicaine, essentiel au Vivre Ensemble.

Extrait de carep.ac-creteil.fr du 20.02.26

B* Lunel. "Chanter la laïcité", le projet d'écoles du REP Frédéric Mistral et de la ville primé au niveau national (Cahiers pédagogiques)

2026-02-04T09:04:43Z

Chanter la laïcité

Un projet d'écoles, collectif, fédérateur autour de la promotion et de la compréhension partagée du principe de laïcité, dans un lieu où il est essentiel d'affirmer celui-ci. Récompensée par plusieurs prix au niveau national, cette initiative montre comment, dans des territoires fragilisés après les attentats de 2015, l'école peut retisser du lien et faire de la laïcité un sujet de concorde plutôt que de crispation.

Ce projet autour de la laïcité, je le porte depuis quelques années au sein du REP (réseau d'éducation prioritaire) et de la ville de Lunel. Après un premier prix départemental en 2024, il vient d'être récompensé en décembre dernier d'une « seconde mention » au grand prix de la Vigie de la Laïcité et du Prix 2025 de la laïcité de la République française.

C'est dans l'actualité post-attentats de 2015 que l'idée prend racine, avec cette conviction forte qu'à Lunel comme ailleurs, et vite, il faut rendre explicite ce que porte l'école publique et refaire de la laïcité un sujet de concorde. La ville, tragiquement marquée par les premiers attentats contre Charlie Hebdo en janvier 2015, avec le départ d'une vingtaine de jeunes lunellois pour le djihad en Syrie et la mort de huit d'entre eux, peine à s'extraire d'une certaine stigmatisation médiatique1.

Puis les attentats du 13 novembre… Une jeunesse décimée pour sa liberté à vivre et fêter l'art et la culture. Certains vont accuser l'école de la République de divers renoncements, d'autres insinuer qu'« expliquer, c'est excuser ». À l'école, nous avons alors le choix de multiplier et durcir les sanctions, ou celui de transmettre mieux, plus tôt et plus justement pour animer les forces qui travailleront à ce que ça ne se reproduise plus.

[...]

Fanny Gomez
Professeure des écoles, chargée de mission Laïcité sur la circonscription de Lunel (Hérault, professeur e, REP)

B* Paris. Les écoles REP Olivier Metra et Tourelles et le collège REP François Villon ont présenté leurs réalisations à la Sorbonne pour le 120e anniversaire de la laïcité

2026-01-07T09:33:46Z

Bon anniversaire, Laïcité !
23 déc. 2025 Durée : 3 min 51 s

Cette année le thème de la Fête de la laïcité, organisée par l'équipe Laïcité – faits religieux – valeurs de la République de l'académie de Paris, était : « Bon anniversaire laïcité ! » puisque nous fêtons les 120 ans de la loi de séparation des Églises et de l'État.

La cérémonie a été ouverte par Julie Benetti, rectrice de la région académique Île-de-France, rectrice de l'académie de Paris, chancelière des universités de Paris et d'Île-de-France et animée par Véronique Grandpierre, conseillère Laïcité - faits religieux - valeurs de la République auprès de la rectrice de l'académie.

Les élèves des établissements suivants ont présenté leurs réalisations :

école [REP] Olivier Metra
école [REP] Tourelles
collège [REP] François Villon
[...] un autre collège hors EP et 9 lycées

Extrait de pia.ac-paris.fr du 23.12.25

B* Des nouvelles du REP+ Marc-Seguin de Saint-Etienne, Hebdonoel # 41

2025-12-22T09:34:22Z

#A voir sur le blog. https://repplusmarcseguin.edu42.ac-lyon.fr/ > CITE ÉDUCATIVE Synthèse "orthophonie" par Laurie Gamon : champs d'action, bilan, signaux d'alerte Des nouvelles automnales de la mare du réseau > FAIRE RÉSEAU Egalité filles-garçons : webinaire pour les écoles du réseau �� Rencontre avec le groupe de musique Les fatals Picards – école Molina & collège Marc Seguin Judith Chomel en résidence en CE2/ CM1 à l'école Molina Projet intergénérationnel – école (…)

B* Sète/Créteil. La journée de la laïcité au collège REP+ Jean Moulin et dans 3 collèges REP du Val-de-Marne

2025-12-16T10:05:05Z

Les élèves du collège Jean Moulin font vivre la laïcité

Le collège Jean Moulin fête les 120 ans de la laïcité

Pour célébrer les 120 ans de la loi du 9 décembre 1905, le collège [REP+] Jean Moulin a mobilisé élèves et enseignants autour de plusieurs actions citoyennes.

Les collégiens ont réalisé des podcasts expliquant la laïcité, disponibles sur le site de l'établissement, et participé à un sondage pour réfléchir à cette valeur fondatrice de la République.

⭢ Ecouter

Le point culminant de la semaine : un rassemblement dans la cour où les élèves ont formé, en se plaçant côte à côte, le mot “LAÏCITÉ”, symbole fort d'un engagement collectif et républicain.

L'instant le plus fort de la semaine a été le rassemblement des élèves dans la cour, avec des pancartes bleues, blanches et rouges, créant le mot laïcité. Un symbole fort pour les enseignants et leurs élèves.

⭢ Voir

Extrait de jean-moulin-sete du 10.12.25

Les 120 ans de la loi du 9 décembre 1905 sur le principe de la laïcité

Le 9 décembre 2025 a marqué le 120e anniversaire de la loi de séparation des Églises et de l'État. Cette commémoration a offert l'occasion de promouvoir le principe de laïcité à l'Ecole qui sous-entend les valeurs de la devise républicaine, d'expliciter sa portée émancipatrice et de permettre à chacun d'être conscient de ses implications. Accompagnés de leurs professeurs, les élèves ont étudié d'où vient ce principe, pourquoi il a été mis en place en France et ce que cela signifie aujourd'hui.

[...]

A Boissy-St-Léger, les classes de 4ème des collèges Amédée Dunois et [REP] Blaise Cendrars ont échangé et collaboré autour du principe de laïcité. D'abord, les élèves ont été invités à créer deux fresques, le but étant de réaliser des images illustrant les valeurs de la laïcité. Les fresques ont été échangées pour créer une correspondance, afin que chaque élève puisse répondre aux images de leurs camarades.

Puis le 9 décembre, les élèves se sont retrouvés pour réfléchir, échanger et collaborer autour des valeurs républicaines et du principe de laïcité, en participant à un atelier de théâtre forum, une expo-quizz et un temps de débat. Ce projet, initié par la commune et les deux collèges, a eu une répercussion sur l'ensemble de la ville.

[...]

Ensuite, neuf élèves du CVL ont accueilli deux classes de troisième du collège [REP] Lucie Aubrac de Champigny-sur-Marne pour un escape game. Les collégiens ont été invités à résoudre des énigmes : ils ont découvert via des enregistrements audios, des extraits des débats à l'assemblé nationale lors du vote de la loi ; puis ils ont travaillé sur le texte de loi lui-même, et enfin après avoir étudié l'héritage de cette loi 120 ans plus tard, ils ont pu ouvrir le cryptex.

Au collège [REP] Rabelais à Vitry-sur-Seine, les élèves ont réfléchi et débattu sur la problématique « Comment agir pour bien vivre ensemble au collège ? ». Après avoir défini les religions, la notion de la laïcité a été décrite comme le pilier de la tolérance et du vivre ensemble au collège où chaque élève doit respecter les croyances de chacun sans les montrer ni les imposer. Un débat de qualité a eu lieu où chacun a pu s'exprimer malgré les différences d'opinion sur le sujet « Imagine ce que serait la vie au collège si la laïcité n'était pas respectée ». Une journée qui a permis d'apprendre ou de rappeler aux élèves l'importance de l'application de la charte de la laïcité au collège.

Extrait de desden94 du 16.12.25

B* Les chefs des cultes rencontrent les collégiens du REP+ Utrillo à Paris

2025-12-10T09:46:09Z

Laïcité : l'opération séduction des chefs de culte auprès des collégiens

EXCLUSIF. Tous les responsables des cultes ont rencontré des collégiens d'un établissement REP +, mardi, pour les 120 ans de la loi laïcité. Initiative rarissime visant à faire tomber les a priori sur ce concept unique au monde.

Collège Maurice-Utrillo, à Paris (XVIIIe), ce mardi 9 décembre. Les représentants des cultes (ici Dimitrios Ploumis, chef des évêques orthodoxes, Haïm Korsia, grand rabbin de France, Chems-Eddine Hafiz, recteur de la Grande Mosquée de Paris, de gauche à droite) ont échangé avec les collégiens de cet établissement REP +. LP/Arnaud Dumontier

Sur l'écran du smartphone de Haïm Korsia, un clip du chanteur sénégalais Ismaël Lô apparaît. L'air de « Tajabone », ode au Nouvel An musulman, retentit. Le grand rabbin de France observe son auditoire : une poignée d'élèves du collège Maurice-Utrillo, porte de Clignancourt, à Paris (XVIIIe). « C'est beau », souffle Miradi, 14 ans.

« Écoutez la chanson la Femme sans haine. Il dit que toutes les femmes sont des reines… Vous aussi, êtes des reines », lance Haïm Korsia, avant de s'éclipser. [...]

Extrait de leparisien.fr du 09.12.25

De la nécessité de répondre aux dix (mauvaises) raisons de l'enseignement catholique (Collectif Langevin-Wallon, nov. 2025)

2025-12-02T09:10:54Z

De la nécessité de répondre aux dix (mauvaises) raisons de l'enseignement catholique

Suite à l'article du quotidien Le Monde en date du 9 novembre 2025, "L'enseignement catholique veut affirmer son caractère religieux", le nouveau secrétaire général de l'enseignement catholique énonce sur le réseau professionnel LinkedIn « 10 raisons pour cesser d'opposer école catholique et service public ».

Avant de reprendre point par point son plaidoyer, nous tenons à lui dire que l'opposition ne vient pas du service public mais de l'enseignement catholique. En effet, c'est parce qu'il répond en premier lieu à une logique économique, qu'il exacerbe la compétition de l'un envers l'autre. Lors de sa conférence de rentrée 2025, il se réjouissait de « gagner des parts de marché » dans les académies où l'enseignement privé représentait moins que sa moyenne nationale (23,8%), détériorant ainsi un peu plus encore la mixité sociale et scolaire au sein des écoles publiques. Il faut dire aussi que ce changement de pourcentage est, au moins partiellement et automatiquement, dû à la baisse démographique, le nombre de places dans le privé restant identique alors que le nombre total d'élèves baisse. Ce genre de discours relève donc d'une autosatisfaction typique d'une communication commerciale.

Ceci étant posé, nous nous sommes attachés à répondre à son argumentation en lui opposant non des croyances, des valeurs ou des opinions, mais des faits chiffrés, tels qu'ils résultent des statistiques publiques et/ou des études universitaires, et parfois des principes juridiques, tels qu'ils ressortent de la loi et du droit.

1️⃣ « Les écoles catholiques sont partie intégrante du service public de l'éducation, dont elles sont l'expression de la diversité garantie par la liberté d'opinion et la liberté de l'enseignement ».

Si l'enseignement catholique entend faire « partie intégrante du service public de l'éducation », alors il faut qu'il accepte la sectorisation (ou « carte scolaire » qui affecte chaque élève à une école ou à un collège selon son lieu de résidence) et qu'il renonce à la « liberté d'inscription » de ses directeurs d'établissement. On ne peut se dire « partie intégrante du service public de l'éducation » et sélectionner ses élèves en fonction de leur niveau scolaire ou,de la capacité financière de leur famille. L'un des principes essentiels du service public est l'accueil universel et inconditionnel de tout élève, y compris celui exclu du privé pour des raisons soit de discipline soit de résultats 1.
Quant à la liberté d'enseignement, principe constitutionnellement consacré, elle n'emporte pas nécessairement le financement public. En effet, si l'instruction de 3 à 16 ans est obligatoire, les modalités pour y répondre sont libres. Elles peuvent avoir lieu dans la famille, à distance (via le CNED) ou dans les établissements privés hors contrat. Ainsi, l'Etat pourrait nationaliser l'enseignement privé sous contrat sans pour autant remettre en question la liberté d'enseignement.
De plus, il n'y a « diversité » que s'il y a « mixité sociale », c'est-à-dire une répartition sociale à peu près équivalente à la moyenne nationale des élèves au sein des différents secteurs (public/privé), soit 37,1% pour les enfants issus de milieux « favorisés » ou « très favorisés » et 32,7% pour les enfants d'ouvriers et d'inactifs. Or, ce n'est pas le cas, ainsi que le montre le graphique suivant.

Illustration 1Agrandir l'image : Illustration 1

Par son existence même, l'enseignement catholique contribue à la ségrégation sociale et scolaire du système scolaire français. Déjà en 1972, soit 13 ans après l'adoption de la loi Debré, la sociologue Lucie Tanguy pointait que « la composition sociale de l'enseignement privé se [différenciait] notablement de l'enseignement public 2 ». Plus de cinquante ans après, le sociologue Pierre Merle montre combien le secteur privé est l'un des principaux vecteurs de la ségrégation sociale avec une augmentation de 4,4 points de son IPS en seulement cinq ans (de 2017 à 2022), contre une quasi-stabilité pour les collèges publics (+ 0,7). Ceci signifie que non seulement l'enseignement privé sous contrat contribue à la ségrégation sociale depuis 1959, mais qu'il la renforce, exacerbant au niveau scolaire une ségrégation sociale et spatiale existante. Or ce processus d'embourgeoisement de l'enseignement catholique se généralise, puisqu'il concerne les trois-quarts des académies (23 sur 31).
Enfin, parler de « liberté d'opinion » pour justifier l'existence du dualisme scolaire, c'est mettre l'enseignement public au même niveau que l'enseignement privé alors même que le service public de l'éducation est organisé selon des principes juridiques, dont celui fondamental de la laïcité qui garantit à chacun liberté de conscience et neutralité religieuse, et non en fonction de croyances ou de valeurs religieuses. Ce n'est pas lui qui conteste certains enseignements, qui met à mal l'égalité entre les filles et les garçons, qui ne respecte pas la liberté de conscience des enseignants et des élèves ou qui transgresse la loi, mais l'enseignement catholique !

2️⃣ « Premier acteur de l'économie sociale et solidaire, l'Enseignement catholique constitue un service public associatif, à l'égal de la Croix-rouge ou du Samu social. A ce titre, il répond aux 3 principes du service public : égalité d'accès, continuité et mutabilité ».

L'enseignement catholique ne répond pas à l'un des principes essentiels du service public : l'égalité d'accès. De ce point de vue là, les statistiques sont éloquentes : les établissements privés scolarisent deux fois moins d'enfants d'ouvriers et d'inactifs (16,7 % versus 34,6% public hors éducation prioritaire, 63% en éducation prioritaire) et deux fois moins de boursiers (9,9 % vs 19,7% public hors éducation prioritaire, 48,5% en éducation prioritaire). Il ne répond pas non plus au principe d'égalité de traitement, second principe du service public, puisque certains de ces établissements mettent en place des pratiques discriminatoires 3 ; ce qui explique, notamment, qu'il scolarise presque deux fois moins d'élèves étrangers (1,7 % vs 3,2%) ou d'origine étrangère (9,1 % vs 19,4%). Sans surprise le profil scolaire des élèves scolarisés dans le privé n'est pas identique à celui scolarisé dans le public, et encore moins à celui accueilli en éducation prioritaire : ils sont moins en retard dans leurs études et disposent de meilleures compétences en français et en mathématiques. Parler d'égalité d'accès, c'est se payer de mots ! En outre, oser se comparer à la Croix rouge ou au SAMU social qui rendent des services essentiellement aux plus démunis, c'est tenter de faire croire que l'enseignement privé est une œuvre sociale ou, dans son langage, une œuvre de charité envers les « familles pauvres ». Qui peut sérieusement le croire, puisque c'est aux familles les plus aisées économiquement et culturellement qu'il rend service, en leur permettant le séparatisme social qu'ils revendiquent ?

3️⃣ « Le financement public constitue la contrepartie, dans une société pluraliste, de l'existence d'une école laïque, gratuite et obligatoire. A défaut, une école publique monopolistique remettrait gravement en cause la liberté d'opinion des familles ».

L'école publique n'a jamais été monopolistique. Le dualisme scolaire a toujours existé en France, il remonte à 1808 avec la création de l'enseignement public par Napoléon. Il est consacré par les lois Ferry et conforté par la loi organique du 30 octobre 1886, dont l'article 2 reconnaît la liberté d'enseignement « comme une liberté essentielle que la République devait garantir. 4 » Toutefois, à l'époque, seul le secteur public appartenait au service public, les établissements privés, déjà majoritairement catholiques, étaient créés et entretenus uniquement par les particuliers et autres fondations privées. Le principe était alors clair : « à fonds publics, établissements publics, à fonds privés établissements privés ». C'est avec ce principe que la loi Debré du 31 décembre 1959 a rompu, même s'il était déjà partiellement battu en brèche avec les lois Marie 5 et Barangé 6, dont l'adoption en 1951 montre l'efficacité des associations de parents d'élèves de l'enseignement catholique et les relais parlementaires et politiques dont elles disposent et continuent de disposer. Il faut rappeler par ailleurs qu'il n'existe pas « d'opinion des familles », mais des opinions de citoyens et que la liberté d'opinion (de tous les citoyens) est absolument garantie par la Constitution. Les parents d'élèves, comme les autres citoyens, gardent leur liberté d'opinion, y compris religieuse, quelle que soit l'organisation des services publics. Le choix de l'école ne relève pas seulement de l'opinion des parents mais, comme le montrent de nombreuses études sociologiques, de stratégies familiales qui cherchent très souvent à éloigner leurs enfants de ceux des milieux sociaux dits “défavorisés”. De même, cette idée de “liberté d'opinion”, opposée au caractère monolistique supposé de l'école publique, laisse entendre que l'école en tant que marché scolaire offre aux parents la possibilité de choisir leur école (privée ou publique) selon leur opinion (religieuse ou politique). Le service public de l'éducation est organisé selon des principes de droit (accueil universel et inconditionnel de tous les enfants, égalité de traitement notamment). Son enseignement est assis sur des savoirs issus de connaissances scientifiques au sein d'un cadre régis par le principe de neutralité (religieuse, politique, commerciale) qui s'impose à tous et qui donne aux élèves les conditions et les moyens de leur émancipation intellectuelle. C'est justement parce que l'école publique n'est pas organisée à partir de valeurs religieuses, à l'aune desquelles elle éduque et enseigne, qu'elle peut offrir aux élèves un cadre où s'exprime leur liberté d'opinion.

4️⃣ « Les écoles catholiques ne sont associées au service public qu'au titre de leur singularité, appréhendée par la notion de “caractère propre”. Si elles se contentaient de reproduire l'enseignement prodigué dans les écoles laïques, l'administration serait donc fondée à cesser leur financement ».

Historiquement, les écoles catholiques ont été associées au service public, non pas au titre de leur « singularité » (c'est-à-dire leur « caractère propre »), mais pour permettre à l'État de remplir l'obligation qu'il s'était lui-même fixée par la loi Berthoin, à savoir : scolariser une classe d'âge de 6 à 16 ans. C'est la notion de « besoin scolaire reconnu ». D'ailleurs dans un arrêt récent, la Chambre régionale des comptes du Loiret a donné raison aux maires qui refusaient de financer les écoles privées fréquentées par les élèves habitant leur commune mais situées en dehors de leur lieu de résidence. Cette possibilité n'est pas une obligation. Ainsi quand les parents peuvent inscrire leurs enfants dans l'école publique de leur commune de résidence, la mairie n'a pas à financer le choix fait par ces mêmes parents d'inscrire leur enfant dans une école privée située hors de leur lieu de résidence.
De plus, en contrepartie des fonds publics qu'elles reçoivent, les écoles catholiques, « tout en conservant leur caractère propre » (non défini juridiquement), doivent donner un enseignement « dans le respect total de la liberté de conscience de leurs élèves et de leurs enseignants », dit le code de l'éducation ; liberté de conscience qui est un principe fondamental reconnu par les lois de la République. Or, ce « en même temps » devient de plus en plus difficile à maintenir quand le nouveau président de la conférence des évêques de France, Jean-Marc Aveline, déclare que « l'enseignement catholique est dans l'Église 7 » ou quand le directeur d'établissement d'enseignement privé est chargé, depuis la révision des statuts de l'enseignement catholique intervenue en 2013, d'une mission d'évangélisation. Comment ce dernier peut-il garantir la liberté de conscience du personnel et des élèves, quand « il lui revient de veiller à ce que la foi catholique soit proposée à tous 8 » ? Ceci paraît assez peu compatible, au point que, dans certains établissements privés 9, le « caractère propre » domine la liberté de conscience des enseignants jusqu'au cœur de la classe. Ces atteintes vont de l'autocensure sur des sujets sensibles (IVG, contraceptions, homophobie) à l'incitation à ne pas parler de la remise en cause du droit à l'avortement ou de l'égalité femmes-hommes aux États-Unis, en passant par le contrôle de supports de cours sur la reproduction sexuée ou l'interdiction d'emmener les élèves voir certains films (Simone ou Rafiki) par la direction de l'établissement 10. Ici les obligations découlant du contrat, contreparties du financement public, sont explicitement bafouées. Quant à la garantie de la liberté d'opinion et surtout d'expression, on en est loin !

5️⃣ « L'égalité des citoyens devant l'impôt implique que toutes les écoles participant au service public soient également financées. La loi prévoit donc la rémunération des enseignants des écoles sous contrat d'association et le versement d'un forfait correspondant au coût de fonctionnement des autres écoles ».

Les écoles catholiques ne participent pas véritablement au service public, puisqu'elles sont exemptées d'une des obligations de service public : l'accueil universel et inconditionnel des élèves en fonction de leur lieu de résidence. En conséquence, elles ne devraient pas pouvoir prétendre aux financements publics. Quant à l'égalité des citoyens devant l'impôt, personne n'a jamais vu les taxis demander à être traités comme le service de transport public. Ce n'est pas parce que l'on transporte quelqu'un que l'on appartient au service public de transport. Ce n'est pas parce que l'on enseigne un élève que l'on appartient au service public de l'enseignement. Il est donc normal que les parents qui choisissent le privé plutôt que le service public le payent, tout comme le citoyen qui choisit le taxi paye au prix fort son transport, indépendamment de la contribution qu'il paye pour financer le service public des transports. Demander toujours plus de financements publics tout en refusant d'être soumis aux mêmes obligations de service public bafoue clairement le principe juridique d'égalité de traitement.

6️⃣ « Les écoles catholiques sont pourtant massivement sous-financées : leurs élèves coûtent 5.000€ par an au contribuable contre 10.000€ en moyenne. Ce sous-financement écarte les plus modestes, notamment au travers des tarifs subventionnés des cantines ou des transports ».

D'abord, on ne voit pas bien sur quelles données se fonde le secrétaire général de l'enseignement catholique pour avancer une telle affirmation, dans la mesure où personne ne peut donner le montant à l'euro près de la dépense totale qui est consacrée au privé. Pire, les chiffres, actuellement disponibles auprès des différentes directions de l'administration centrale du ministère de l'éducation nationale, semblent, d'après les députés Paul Vannier et Christopher Weissberg 11, largement sous-estimés 12. En effet, les dépenses publiques en faveur de l'enseignement privé ne se réduisent pas à son seul programme budgétaire, le « 139 »13. Certaines sont également prises en charge par le programme relatif à la vie de l'élève (le « 230 »), dont le périmètre couvre les deux secteurs. Il en est de même concernant « l'ensemble des dépenses dites de “services administratifs” qui incluent notamment la rémunération des inspecteurs et des personnels des rectorats et d'administration centrale. La rubrique “services administratifs” s'élevait, pour 2022, à 4 684 millions d'euros. Dès lors que les élèves des établissements privés représentent environ 17 % des élèves totaux, un simple calcul de proportionnalité pourrait conduire à estimer à environ 790 millions d'euros le coût des services administratifs affectés au suivi des établissements privés.14 » Et ceci n'inclut pas non plus le financement de l'accompagnement des élèves en situation de handicap par des personnels dédiés (AESH), lequel relève du programme dit « 230 », ni les dépenses facultatives engagées par les collectivités territoriales.
Ensuite, une telle comparaison n'a aucun sens. Chacun sait bien que les ressources humaines dans le premier degré et les dotations horaires dans le second sont inégalement réparties au niveau territorial, les critères d'attribution dépendant à la fois des effectifs et de la composition sociale des académies, laquelle, selon la direction des affaires financières du ministère, entrerait pour 30% dans la répartition des moyens ; ce dont nous doutons fortement. De surcroît, en vertu du principe de parité, l'enseignement privé reçoit le même volume de dotations que l'enseignement public. Or ce dernier comprend l'éducation prioritaire, ce qui contribue, de fait, à augmenter les moyens dévolus au secteur privé. Aujourd'hui, même la Cour des comptes n'est pas sûre que « certains établissements privés plus défavorisés ne disposent pas de moyens plus importants que des établissements publics comparables. » En tout cas, ce que l'on peut déjà dire, c'est que l'enseignement privé affiche un nombre d'élèves par enseignant (13,2)16 non seulement plus faible que celui observé dans le public hors éducation prioritaire (14,5), mais surtout identique à celui constaté en REP (13,1). En conséquence de quoi, parler d'un moindre coût de l'enseignement privé sans tenir compte de tous ces paramètres est intellectuellement malhonnête.
Enfin, concernant les cantines, l'enseignement catholique reçoit déjà une dotation dédiée. Ce sont les fonds sociaux pour la cantine, fonds qui doivent « faciliter l'accès à la restauration scolaire du plus grand nombre de collégiens et de lycéens et éviter ainsi que certains enfants se trouvent privés de repas parce que leur famille ne parvient pas en prendre en charge les frais de restauration 17 ».

7️⃣ « Le projet de loi de finances pour 2026 risque d'accroître cet écart : les moyens alloués aux écoles sous contrat ne représentent que 5% des moyens de remplacement et 10% des créations de postes alors qu'elles accueillent 20% des élèves. Elles sont exclues des moyens de l'Éducation prioritaire et des Territoires éducatifs ruraux ».

Nous ne reviendrons pas sur les nombreuses concessions financières successives de l'État accordées à l'enseignement privé depuis des décennies et dont a rendu compte Stéphane Bonnéry 18 dans un article récent, les dernières en date portent sur l'attribution de dotations supplémentaires prises sur les moyens de l'éducation prioritaire, via les contrats locaux d'accompagnement 19, non évaluées à ce jour, l'affectation annuelle aux communes de 36,2 millions d'euros (2019-2020) à 48 millions d'euros (projet loi de finances 2026) au titre du financement des maternelles privées à la suite de l'abaissement de l'instruction obligatoire à trois ans ou encore l'octroi de subventions publiques pour la restauration scolaire, les transports scolaires, l'entretien et la rénovation des bâtiments des établissements privés facilitées par le protocole du 17 mai 2023, par ailleurs peu contraignant dans les contreparties demandées.
En revanche, nous souhaitons dire un mot sur les raisons qui justifient l'exclusion de l'enseignement catholique des moyens de l'éducation prioritaire. Pour pouvoir prétendre à ces financements, il faudrait déjà en avoir les caractéristiques sociales et scolaires. Il ne peut y avoir d'égalité de traitement quand les situations diffèrent à ce point. Comme le montre le graphique suivant, 0% des collèges du privé ont plus de 60% d'élèves de milieu social dit « défavorisé », contre 83% en REP+ et 32% en REP.

Illustration 2Agrandir l'image : Illustration 2
A cela s'ajoutent des caractéristiques scolaires particulièrement favorables. En raison du contrôle de son recrutement, l'enseignement catholique accueille des élèves mieux adaptés aux apprentissages et aux attentes scolaires, mais qui, malgré tout, réussissent moins bien à niveau social comparable. C'est ce qu'indique un rapport récent de l'OCDE : « l'admission sélective permet aux établissements privés de “trier sur le volet” les élèves à haut potentiel et d'obtenir un avantage concurrentiel qui ne résulte pas nécessairement de la qualité de l'enseignement qu'ils dispensent. Ainsi si les élèves des établissements privés, en France et dans les pays de l'OCDE, obtiennent de meilleurs résultats aux tests, ils obtiennent en moyenne des résultats inférieurs lorsque les caractéristiques socioéconomiques sont prises en compte.20 »
Par ailleurs, nous sommes étonnés des proportions avancées par le SGEC : « les moyens alloués aux écoles sous contrat ne représentent que 5% des moyens de remplacement et 10% des créations de postes alors qu'elles accueillent 20% des élèves ». On lui rappellera que l'Etat est bien généreux, puisqu'il laisse à l'enseignement privé des postes d'enseignants lui permettant d'accueillir au-delà des 20% des élèves suite à la baisse démographique, qui a de fait modifié les équilibres entre les deux secteurs.

8️⃣ « Les familles pauvres sont ainsi privées d'une liberté de choix pour leur enfant, au mépris des principes républicains. Les études internationales, au premier rang desquelles PISA, montrent pourtant que le premier facteur de réussite des enfants, c'est l'implication de leurs parents dans leur scolarité ».

Ce ne sont pas les « familles pauvres » qui sont privées d'une « liberté de choix » pour leur enfant, c'est l'enseignement catholique qui, via un coût d'entrée élevé (qu'il soit financier et/ou scolaire), les discrimine. En effet, contrôler son recrutement scolaire, donc social compte-tenu du lien très étroit qui existe en France entre origine sociale et réussite scolaire, c'est une manière de maintenir les publics indésirables à l'écart, ceux que les parents, qui choisissent les écoles catholiques en contournant la carte scolaire, fuient justement à savoir les enfants pauvres, racisés et en difficulté scolaire. Pour l'enseignement catholique, il y a donc « familles pauvres » et « familles pauvres ». Il en est ainsi quand il se dit prêt à augmenter le nombre de (bons) élèves boursiers dans ses établissements (tout en refusant les quotas qui lui imposeraient le tout-venant) dans une logique de « fraternité sociale […], sans pour autant transiger avec la liberté de choix des familles » les plus favorisées socialement. En clair : l'enseignement privé accepte de s'ouvrir à plus de boursiers, mais dans des proportions qui ne remettent pas en question les modalités du contrôle (scolaire) de son recrutement (social), ni sa finalité de reproduction sociale des élites du pays. Il envisage la possibilité d'implantation du privé dans les territoires à forts enjeux de mixité sociale, soit dans les quartiers prioritaires, tout en conservant le principe de la « liberté d'inscription ». Or, on sait par avance ce que cela va produire comme effets, parce que l'expérience et la réalité territoriale nous l'enseignent. Dans une ville comme Saint-Denis, le constat est déjà patent : tous les collèges privés de cette ville ont un indice de position sociale plus élevé (+ 20 points en moyenne) que les collèges publics voisins, tous labellisés « éducation prioritaire ». En conséquence de quoi, plus l'enseignement privé s'ouvrira aux familles populaires en choisissant leurs « meilleurs éléments » dans une logique (implicite) d'égalité des chances, plus l'éducation prioritaire continuera d'exister, offrant aux autres, les « vaincus de la compétition scolaire », comme les désigne François Dubet, des conditions d'enseignement et d'apprentissage de plus en plus dégradées, dont témoignent les nombreuses vacances de postes de professeurs, notamment dans les académies déficitaires ; celles où sont affectés des titulaires inexpérimentés et/ou des contractuels peu ou mal formés ; celles qui ont des difficultés de remplacement. Toutes choses qui entraînent de nombreuses heures d'apprentissage perdues pour les élèves qui en ont pourtant le plus besoin 21. Dans une note de synthèse récente sur l'éducation prioritaire produite par la DEPP, il est indiqué que les collèges labellisés « éducation prioritaire » perdent davantage d'heures d'enseignement (11% d'heures non assurées vs 9%) que leurs homologues publics les plus favorisés. De même, dans un papier récent, l'économiste Youssef Souidi mentionne que, dans le premier degré, le taux de remplacement est globalement plus élevé à Paris (71%) qu'en Seine-Saint-Denis (65%). Ainsi quand le ministère annonce 2500 postes non pourvus à la rentrée 2025, ce qui serait intéressant de connaître, et donc de demander, c'est la ventilation par secteurs.

9️⃣ « Les écoles catholiques sont ouvertes à tous et entendent prendre toute leur place pour relever le défi éducatif, aux côtés de tous les éducateurs. L'heure n'est pas à des confrontations aussi désuètes et stériles qu'éloignées des besoins concrets des enfants et des familles ».

Comme nous ne cessons de le dire, les écoles catholiques ne sont pas « ouvertes à tous », et elles le sont de moins en moins. La « fraternité sociale », que l'enseignement catholique appelle de ses vœux, se heurte à la réalité brutale de son fonctionnement socialement et scolairement inégalitaire, dont témoignent le refus d'intégrer la carte scolaire et le maintien de la « liberté d'inscription », ces deux lignes rouges. Qu'est-ce que cela signifie « prendre toute leur place » quand les écoles catholiques ne respectent pas leurs obligations légales en matière de mixité sociale, pourtant inscrites dans le code de l'éducation (article 111-1 du code de l'éducation) et réaffirmées par la loi du 24 août 2021 confortant les principes de la République ? Ou quand elles accueillent moins d'élèves en grande difficulté scolaire 22, moins d'élèves en situation de handicap 23 et moins d'élèves allophones 24 que les écoles publiques ? Qui est le plus soucieux des « besoins concrets des enfants et des familles » quand nous savons combien l'iniquité actuelle de notre système scolaire pèse avant tout sur les familles des milieux populaires, lesquelles ont le sentiment légitime que leur enfant ne dispose pas des mêmes chances de réussite scolaire que les autres, nourrissant leur exaspération, voire leur ressentiment 25, et parfois une saine colère ?

10. « Nos adversaires ne sont pas nos ennemis et nous aident à porter un regard lucide sur nos manquements. En ce dimanche de la dédicace de Saint-Jean du Latran, souvenons-nous que l'Église ne subsiste pas par la perfection de ses membres, mais par la fidélité au Christ qui ne cesse de nous purifier et de nous relever ».

L'enseignement catholique peut essayer de faire diversion en affichant sa religiosité afin de cacher tout ce qu'il doit à la logique économique de son modèle et à sa volonté de gagner des parts de marché non seulement sur le public mais aussi sur le privé hors contrat. Le reste n'est que littérature chargée d'une histoire qui est loin d'avoir toujours été si belle à voir.

Notes :

1. Rappelons aussi que l'enseignement privé peut décider, sans restriction réglementaire, de ne pas réinscrire un élève, dont les résultats sont faibles ou dont le comportement est jugé inadéquat.

2. Tanguy Lucie, 1972, « L'Etat et l'école. L''école privée en France », Revue française de sociologie, Revue française de sociologie, vol. 13, n°3, p. 360.

3. Brodaty Thomas, Parquet du Loïc, Petit Pascale, 2014, « La discrimination à l'entrée des établissements scolaires privés. Les résultats d'une expérience contrôlée », Revue française d'économie, vol. 29, n°2, pp. 143-178.

4. Tanguy Lucie, 1972, « L'Etat et l'école. L''école privée en France », Revue française de sociologie, op. cit., p. 332.

5. Votée le 21 septembre 1951, la loi Marie étendait le bénéfice des bourses d'Etat aux élèves de l'enseignement secondaire privé.

6. Votée le 28 septembre 1951, la loi Barangé octroyait le versement d'une allocation trimestrielle de 1000 francs pour tout enfant fréquentant une école primaire quel que soit son statut, public ou privé.

7. Ce propos peut être retrouvé sur le site de France Inter (Questions politiques, 6 avril 2025 : 35 :48).

8. Article 1.2 du statut du chef d'établissement de l'enseignement catholique.

9. Médiacités, « Au lycée catholique Le Caousou [à Toulouse], les dérives conservatrices de la direction », 30 septembre 2024 ; Médiapart, « Un rapport révèle de graves dérives du lycée privé de l'Immaculée-Conception à Pau », 30 mars 2025.

10. Exemples cités par Bruno Poucet, 2024 : « Le retour du religieux dans les établissements catholiques en France : état des lieux et interrogations », Revue Education et Sociétés, n°51, pp. 102-105). Cf. aussi les exemples donnés par le journaliste Alexis Da Silva, 2025 : Quand des écoles privées religieuses font leur loi, Paris, éditions Robert Laffont, collection « Enquête », pp. 15-170).

11. Vannier Paul, Weissberg Christopher, 2024, Le financement public de l'enseignement privé sous contrat, rapport d'information n°2423, avril.

12. D'autant que le rapport parlementaire du 4 avril 2024 ne prend pas en compte les montants accordés à l'enseignement privé au titre des contrats locaux d'accompagnement, moyens pris, rappelons-le, sur ceux de l'éducation prioritaire.

13. Depuis 2006, la loi de finances répartit les crédits de chaque ministère par programme. L'enseignement public dispose ainsi de deux programmes non fongibles entre eux (l'un, le « 140 », pour le premier degré, l'autre, le « 141 », pour le second), quand l'enseignement privé en relève d'un seul (programme 139), de la maternelle au lycée.

14. Vannier Paul, Weissberg Christopher, 2024, Le financement public de l'enseignement privé sous contrat, op. cit., p. 46.

15. Cour des comptes, 2023, L'enseignement privé sous contrat, Rapport public thématique, juin, p. 101.

16. Mathieu Bunel, Marion Monnet, 2023, « Dépenses d'enseignement dans les collèges privés et publics et indice de positionnement social : une analyse spatiale et longitudinale », in Patrice Caro, Agnès Checcaglini, Territoires et parcours. De nouvelles trajectoires d'emploi et de formation à l'épreuve des territoires ?, Paris, éditions Céreq, collection « Échanges », p. 68.

17. Cf. Projet annuel de performances, annexe au projet de loi de finances pour 2026, programme 139, p. 53.

18. Bonnéry Stéphane, 2024, « Favoriser l'école privée : 20 ans de politiques économiques », La Pensée, op. cit., pp. 89-102.

19. Soit représentant 283 854 € pour 16 établissements privés (Projet annuel de performances, annexe au projet de loi de finances pour 2026, p. 56).

20. Pluyaud Bertrand, Kergozou Nikki, 2024, « Améliorer les résultats dans le domaine de l'éducation », Etudes économiques de l'OCDE, France, pp. 120-121.

21. Sur ces différents points concernant la politique de l'éducation prioritaire, se référer à : collectif Langevin Wallon, 2024, L'éducation prioritaire : une politique féconde pour le système éducatif, Paris, éditions du Croquant, préfacé par Jean-Paul Delahaye et postfacé par Jean-Yves Rochex.

22. 5% des collèges privés disposent d'une SEGPA, contre 21,1% dans le public hors prioritaire et 49,3% en REP+.

23. 18,8% des établissements privés ont une ULIS, contre 50,7% dans le public hors prioritaire et 63,5% en REP+

24. 0,8% des collèges privés comprennent une UPE2A contre 13% dans le public hors prioritaire et 58% en REP+.

25. Cf. Oberti Marco, Rivière Clément, 2014, « Les effets imprévus de l'assouplissement de la carte scolaire », Politix, n° 107, pp. 219-241 ; Sanselme Franck, 2009, « Familles populaires et choix de l'établissement scolaire : les raisons des plus faibles », Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n°8, pp. 69-93.

Extrait de blogs.mediapart.fr du 15.11.25

Haute-Garonne : 2 élèves du collège REP Toulouse-Lautrec à Toulouse primés aux 8e Boucliers de la laïcité

2025-09-15T08:48:17Z

8es Boucliers de la laïcité : la créativité des élèves récompensée !

Le 11 juin 2025, 21 élèves et 3 classes du CM1 à la 3e ont reçu les Boucliers de la laïcité à l'Hôtel du Département. Depuis 2017, ces récompenses saluent l'engagement des élèves de Haute-Garonne autour des valeurs républicaines par le biais d'une création artistique. Coordonnés par l'Association nationale des membres de l'Ordre national du Mérite 31, les Boucliers de la laïcité sont organisés dans le cadre du Parcours laïque et citoyen.

Pour concourir, Méloé, élève de 3e au collège Condorcet de Nailloux a imaginé une balance : « Ma sculpture illustre l'équilibre entre les valeurs de la République. La balance, c'est l'égalité, et elle supporte deux coques en papier, une pour la liberté et l'autre pour la fraternité, et le socle c'est la laïcité ». Quant à Mariam et Maha, élèves de 6e au collège [REP] Toulouse-Lautrec, elles ont réalisé leur « maison de la laïcité », où le drapeau bleu blanc rouge côtoie la Marianne et des personnages « pour montrer qu'on est tous égaux ». Ces collégiennes font partie des lauréats 2025 des Boucliers de la laïcité, un concours de créativité autour des valeurs républicaines porté par l'Association nationale des membres de l'Ordre national du Mérite 31 (ANMONM 31).

Extrait de haute-garonne.fr du 03.07.25

Le système éducatif français et son administration. Principes, défis, gouvernance (revue Administration & Education, 2025, HS 2, juillet 2025)

2025-07-29T06:34:15Z

Le Système éducatif français et son administration
Principes, défis, gouvernance
Administration & Éducation
2025/HS2 Hors série

Association Française des Acteurs de l'Éducation
532 pages
30 €

https://shs.cairn.info/revue-administration-education-2025-hs1?lang=fr

SOMMAIRE
Pages 2 à 9

Pages de début
Page 5

Avant-propos
Par William Marois

Introduction
Pages 11 à 12

Introduction générale
Par Jean-Charles Ringard Flament

PARTIE A. LES PRINCIPES CONSTITUTIFS DE L'ECOLE FRANCAISE
Page 15

Introduction
Pages 16 à 22

I. L'évolution historique du système éducatif français
Pages 23 à 28

II. Les principes fondamentaux du système éducatif français
Pages 29 à 36

III. La laïcité, pour faire vivre la diversité
Pages 37 à 42

IV. Être enseignant en France hier et aujourd'hui
Pages 43 à 46

V. Le système éducatif français dans le cadre de l'organisation décentralisée de la République
Pages 47 à 56

VI. Le système éducatif français sous l'influence de l'Europe

PARTIE B. LES DEFIS MAJEURS ET LES GRANDES QUESTONS D'ACTUALITE
Page 59

Introduction
Pages 60 à 69

I. État et collectivités territoriales : un partenariat à consolider ?
Pages 70 à 75

II. La territorialisation des politiques éducatives de l'État : une nécessité pour plus d'équité ?
Pages 76 à 82

III. Les savoirs fondamentaux : de quoi parle-t-on et pourquoi ?
Pages 83 à 92

IV. Les performances du système éducatif français : peut mieux faire ?
Pages 93 à 95

V. L'évaluation des établissements et des politiques publiques d'éducation : un outil pour agir ?
Pages 96 à 102

VI. La mixité sociale à l'école : un enjeu ?
Pages 103 à 109

VII. L'égalité filles-garçons : la faire véritablement
Pages 110 à 124

VIII. Vers une école plus inclusive pour les élèves en situation de handicap ?
Pages 125 à 128

IX. Le harcèlement à l'école : un fléau de l'école française ?
Pages 129 à 135

X. L'école face aux violences d'une société en mutation : un défi à relever
Pages 136 à 140

XI. Quelle action éducative pour les publics en risque de marginalisation ?
Pages 141 à 145

XII. L'école de la République contestée ?
Pages 146 à 152

XIII. La citoyenneté numérique : un défi ?
Pages 153 à 159

XIV. La petite enfance et l'école maternelle : une collaboration à renforcer ?
Pages 160 à 166

XV. Le décrochage scolaire, un marqueur des politiques publiques ?
Pages 167 à 173

XVI. Le collège et le choc des savoirs : quel avenir ?
Pages 174 à 182

XVII. La voie professionnelle initiale : à revaloriser
Pages 183 à 188

XVIII. Bac – 3/bac + 3 : un continuum encore à construire ?
Pages 189 à 194

XIX. Les parents d'élèves au cœur des nouveaux enjeux de l'école et de la société
Pages 195 à 200

XX. La baisse de l'attractivité des métiers de l'éducation et de l'enseignement : que faire ?
Pages 201 à 207

XXI. Quel suivi pour les établissements privés hors contrat ?
Pages 208 à 211

XXII. La marchandisation de l'éducation : un phénomène invasif qui doit interpeller
Pages 212 à 216

XXIII. Les grandes problématiques de l'enseignement supérieur et de la recherche

PARTIE C. LES PARCOURS DES ELEVES ET DES ETUDIANTS
Page 219

Introduction
Pages 220 à 230

I. De l'école au collège : permanences et perspectives
Pages 231 à 244

II. Un lycée général, technologique et professionnel tourné vers l'avenir
Pages 245 à 254

III. Renforcer les liens entre l'éducation et l'économie pour replacer les établissements au cœur des enjeux de formation professionnelle
Pages 255 à 270

IV. La vie de l'élève et le climat scolaire : une préoccupation réelle et des moyens pour agir
Pages 271 à 282

V. Le parcours des élèves à besoins spécifiques
Pages 283 à 285

VI. Parcoursup, une plateforme au cœur des interrogations collectives sur le continuum du lycée à l'enseignement supérieur
Pages 286 à 290

VII. Le premier cycle de l'enseignement supérieur
Pages 291 à 293

VIII. Les deuxième et troisième cycles de l'enseignement supérieur
Pages 293 à 296

IX. La professionnalisation des formations supérieures
Pages 297 à 304

X. La vie de tous les étudiants : un enjeu à relever constamment et collectivement

PARTIE D : L'ORGANISATION ET L'ADMINSTRATION DU SYSTEME EDUCATIF
Page 307

Introduction
Pages 308 à 311

I. Les coûts et le financement de l'éducation
Pages 312 à 335

II. L'organisation et l'administration du système éducatif français
Pages 336 à 349

III. Un exemple de partenariat éducatif local : le dispositif « Territoires éducatifs ruraux »
Pages 350 à 357

IV. Le pilotage académique du premier degré, l'heure des choix ?
Pages 358 à 369

V. L'établissement public local d'enseignement : du cadre statutaire au nécessaire pilotage
Pages 370 à 374

VI. L'administration de l'enseignement supérieur et de la recherche
Pages 375 à 381

VII. La gouvernance des universités et la politique de site : La résolution progressive d'injonctions contradictoires

VIII. Les grandes écoles et les écoles d'ingénieur, de commerce et d'architecture
Pages 386 à 392

IX. L'enseignement français à l'étranger et les relations internationales en matière d'éducation
Pages 393 à 399

X. Les établissements d'enseignement privés
Pages 400 à 411

XI. Les opérateurs de l'Éducation nationale

PARTIE E. LES ACTEURS DU SYSTEME EDUCATIF
Page 415

Introduction
Pages 416 à 424

I. Les nouveaux modes de gestion RH du ministère de l'Éducation nationale : une entreprise d'amélioration continue de la GRH pour plus de qualité et plus de proximité
Pages 425 à 430

II. L'évaluation des personnels
Pages 431 à 438

III. La formation des personnels enseignants et d'éducation à la croisée des chemins
Pages 439 à 445

IV. La formation des cadres de l'Éducation nationale à l'IH2EF
Pages 446 à 453

V. Les personnels enseignants du premier degré
Pages 454 à 460

VI. Les personnels enseignants du second degré
Pages 461 à 464

VII. Les conseillers principaux d'éducation
Pages 465 à 475

VIII. Les personnels ATSS
Pages 476 à 482

IX. Les personnels relevant des missions « Jeunesse, engagement et sports »
Pages 483 à 485

X. Les psychologues de l'Éducation nationale (Psy-EN)
Pages 486 à 493

XI. Les personnels de l'assistance éducative : AED et AESH
Pages 494 à 500

XII. Le chef d'établissement, ses responsabilités, sa gouvernance, éléments clés du système éducatif
Pages 501 à 508

XIII. Les corps d'inspection territoriaux de l'enseignement scolaire
Pages 509 à 515

XIV. Les personnels de l'enseignement supérieur et de la recherche publique
Pages 516 à 521

XV. La réforme de l'encadrement supérieur
Pages 522 à 525

XVI. L'IGÉSR : une évolution au service des évaluations de politiques publiques éducatives
Pages 527 à 529

Liste des contributeurs
Pages 531 à 532

Pages de fin

Date de parution : 02/07/2025

Extrait de cairn.info du 27.07.25

B* Aix-Marseille. Journée académique de la Pédagogie (JAP, mars 2025) : 5 projets d'écoles prioritaires et 1 projet de maternelle présentés

2025-07-25T07:43:22Z

La JAP au rectorat

Mercredi 4 juin 2025, plusieurs exposants présents lors de la 10ème édition de la Journée académique de la pédagogie (JAP), sont venus au rectorat présenter leurs projets aux personnels administratifs.

Dans la continuité de la 10ème édition qui s'est déroulée le 26 mars 2025 à l'école des Mines (Campus Charpak de Gardanne), la Journée académique de la pédagogie s'est installée au rectorat, le temps d'une journée dédiée aux échanges entre les personnels administratifs et pédagogiques.

Classe dehors, ruches et récolte de miel, réalité virtuelle, productions des élèves en sérigraphie, etc., ce sont 9 projets innovants qui ont été présentés avec passion par les enseignants [dont 1 projet en école prioritaire]

• Échecs et mat à l'école, le club qui fait grandir : Ecole élémentaire [REP+] Saint-Antoine Palanque de Marseille

Dans le cadre de la Journée Académique de la Pédagogie 2025, je vous présente mon projet Echecs et mat à l'école : le club qui fait grandir.
Double championne de France d'échecs dans ma jeunesse, il était évident de faire entrer le jeu d'échecs dans ma classe, puis dans mon école, Saint Antoine Palanque en REP+ à Marseille.
Depuis 4 ans, nos élèves bénéficient, grâce à la Caisse des écoles et à Marseille échecs, de 3 heures hebdomadaires de cours pour les classes du CP au CM1.

A l'occasion de cette journée, les élèves de Mix, la radio étudiante située dans les locaux du lycée de l'Arc, ont pu interviewer plusieurs personnels du rectorat : chefs de division (examens et concours, logistique), secrétaire général de région académique.
Avec les inspecteurs et les conseillers académiques, ils ont également abordé différents sujets tels que la lutte contre le harcèlement, l'innovation pédagogique, l'Éducation au développement durable et l'Éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle (EVARS).

Extrait de ac-aix-marseille.fr de juin 26

Journée académique de la pédagogie (JAP) d'Aix-Marseille du 26 mars 2025

Cette 10ème édition de la JAP s'est déroulée le 26 mars 2025 à l'école des Mines (Campus Charpak de Gardanne),

La Journée Académique de la Pédagogie fête cette année ses 10 ans.

Depuis la première édition en 2015, cet évènement permet de mettre en lumière toute l'imagination des équipes éducatives et enseignantes pour répondre aux besoins des élèves qu'elles accompagnent, de l'école maternelle à l'enseignement supérieur.

Ce salon réunissant différents professionnels de l'éducation offre des témoignages riches et variés des acteurs du terrain. Les retours d'expériences et les analyses partagées nous permettent, dans une confiance réciproque, d'appréhender les enjeux et les défis qui se présentent à nous pour accompagner tous les élèves et les conduire sur leur chemin de réussite.

Cette journée ayant pour fil conducteur « les professeurs changent la vie » sera l'occasion de valoriser l'engagement des enseignants à travers des projets pédagogiques inspirants.

Elle mettra à l'honneur les thèmes « revisiter l'enseignement des fondamentaux », « s'ouvrir au monde, ouvrir au monde » et « réécrire les stratégies d'apprentissage dans un monde numérique », qui font partie des priorités éducatives nationales.

Depuis 2 ans, les projets « notre école faisons-la ensemble » ont trouvé toute leur place et la trouveront encore dans cette nouvelle édition.

I - Revisiter les fondamentaux

• L'aventure "Entreprendre à l'école" : Ecoles M. Mauron, J. Roumanille, [REP] J. Payot, [REP] Henri Wallon Aix-en-Provence

« Entreprendre à l'école » est un projet interdisciplinaire où les élèves, en équipe, conçoivent et réalisent un produit dans le cadre d'un concept d'entreprise, en collaboration avec des partenaires locaux, un moyen de travailler autrement les fondamentaux.

Projet CNR-NEFLE [lien non trouvé]

Présentation du projet

⭢ Accès aux projets Revisiter les fondamentaux

II - S'ouvrir au monde, ouvrir au monde

• L'école comestible : école [REP] La Ponsonne Manosque

Comment enseigner à nos élèves à devenir les citoyens consommateurs éclairés de demain ?
L'école comestible propose d'éveiller et d'éduquer les enfants au goût, de la terre à l'assiette, autour de grandes thématiques transversales.

Projet CNR-NEFLE

Présentation du projet

• Des JO à la classe : l'inclusion par le sport : école [REP+] Masillargues Avignon

Une école en REP+ où la pratique sportive devient un levier : quand les valeurs de l'Olympisme sont essaimées à chaque étape du parcours de l'élève, hors et dans l'école, pour aiguiser un regard inclusif et renforcer le bien-être des élèves.

Projet CNR-NEFLE [lien non trouvé]

• PPGC : Plan Personnalisé de Gestion des Comportements : Ecole [REP+] Saint-Antoine Palanque Marseille 15

PPGC est un outil « clé en mains » pour accompagner les enseignants dans la gestion des comportements difficiles permettant de mutualiser les pratiques et de rassembler les différents acteurs dans le cadre d'une co-éducation plus efficace.

• La laïcité à l'honneur au cœur de l'éducation prioritaire : Maternelle [REP] Pergaud Le Pontet

Et si laïcité était une fête, une rencontre inclusive, intergénérationnelle, une compétence phare du parcours de l'élève, le point de continuité école-famille ? Ici, élèves, communauté éducative et partenaires ont un mot d'ordre : vivre la laïcité !

⭢ Accès aux projets S'ouvrir au monde, ouvrir au monde

⭢ Consulter le site dédié à la Journée académique de la pédagogie

Extrait de ac-aix-marseille.fr de juin 2025