Le mouvement contre l’éducation sexuelle à l’école et les ABCD de l’égalité en 1974 s’est développé surtout dans les quartiers populaires, in "Eduquer à la sexualité – Religions, laïcités, sexualités, par Anne-Cécile Bégot et Philippe Portier (direction), ESF, sept. 2024 (Le Café)

13 janvier 2025

Eduquer à la sexualité à l’école : un processus lent et difficile

Dirigé par Anne-Cécile Bégot, maitresse de conférence en sociologie, et Philippe Portier, directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études, Eduquer à la sexualité – Religions, laïcités, sexualités se propose d’étudier, en particulier en France, la genèse et l’évolution des dispositifs d’éducation publique à la sexualité à l’aune de la « sécularisation progressive de la société ». Car si la laïcité « définit un régime qui s’affirme neutre de toute option métaphysique », dans les faits, sur cette question, les programmes ne se sont que lentement affranchis du poids de l’église catholique. Quelles ont été les différentes étapes de cette émancipation ?
Quels débats, voire conflits, a-t-elle suscités et suscite-t-elle encore ? Retour sur quelques-unes des questions abordées par cet ouvrage très riche, qui mêle, écrit Philippe Meirieu, « approches historiques et sociologiques, analyse des textes et regards sur des expériences françaises et internationales ». A découvrir dans son entièreté.

Éduquer à la sexualité. Religions, laïcités, sexualités, Septembre 2024

EXTRAIT

[...] Les journées de retrait de 2014 et la fin des ABCD de l’égalité

Les tensions réapparaissent avec les ABCD de l’égalité, expérimentés dans 275 écoles élémentaires depuis la rentrée 2013, dont la finalité est de lutter contre les préjugés et les stéréotypes sexistes. Des rumeurs « délirantes », qui vont jusqu’à l’apprentissage de la masturbation en classe de maternelle, ont entaché leur mise en place jusqu’à la création par Farida Belghoul de la FAPEC (Fédération Autonome de Parents d’Elèves Engagés et Courageux). Celle-ci invite les parents à enlever leurs enfants une journée par mois « pour protester contre cette éducation sexuelle déguisée ».

Le mouvement – et c’est là sa spécificité – se diffuse essentiellement dans les quartiers populaires, ralliant au combat contre « la théorie du genre », traditionnellement mené par les catholiques conservateurs, une population de confession musulmane. Mégane Erbani, dans sa contribution « Participer aux JRE. Des arguments religieux aux enjeux politiques », s’appuie sur une enquête réalisée entre 2016 et 2017 auprès d’un collectif mobilisé dans le mouvement, pour comprendre cette opposition dans laquelle « la causalité religieuse », explique-t-elle, est à prendre en compte mais aussi à relativiser.

Estimant les différences entre les comportements masculins et féminins « naturelles » et fondées sur le biologique, les parents enquêtés (essentiellement des pères) s’opposent à la notion de socialisation genrée véhiculée par les ABCD et à leur lutte contre les stéréotypes. Cette « vision hétéronormée » de la famille s’appuie certes, sur des arguments religieux, mais d’autres facteurs y jouent un rôle important. Le sentiment que l’Etat veut supplanter leur rôle de parents, est ainsi particulièrement mal supporté par des populations défavorisées qui s’estiment, par ailleurs, socialement méprisées et pour lesquelles les valeurs familiales restent les dernières « valeurs de refuge ». Par ailleurs, comme si le sexisme était essentiellement « un problème socialement et racialement situé », l’expérimentation des ABCD a surtout eu lieu dans des établissements populaires, stigmatisant davantage, aux yeux des enquêtés, les populations de ces quartiers. Les ABCD seront abandonnés à la rentrée 2014. L’opposition est passée du religieux au politique.

En guise de conclusion …

Aujourd’hui, ballottée entre « respect du pluralisme » et « supposée neutralité vis-à-vis du religieux », entre « citoyenneté sexuelle » et « respect des consciences », l’Ecole peine à construire une « culture laïque partagée ». Le temps presse, et face « à la vague brune d’extrême droite » et aux « fondamentalismes religieux » les enjeux sont de taille. Mais ils exigent « du courage politique », conclut Florence Rochefort… On risque sans doute d’attendre encore un peu…

Extrait de cafepedagogique.net du 10.01.25

Voir :
la sous-rubrique Egalité filles-garçons, Evars
le mot-clé Egalité filles-garçons, Evars [Gén.] (gr 5)/

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